在思维轮回过患之时,需要总体思维一下轮回的痛苦。但倘若没有依此而生起厌离心，那就要具体地分别思维三恶趣乃至三善道当中具有的一切痛苦，依此而生起厌离之心。

　　在具体思维之时，当按照堪布昂琼所传讲般：在思维千差万别痛苦的时候，不要像外面有一个人正被千刀万剐去看看热闹一般。不能把自己观想成一个旁观者，看到一个不相干的人正在遭受着痛苦，这样观想还是有些不圆满。

　　我们现前在观想轮回过患的时候，绝不能像一个旁观者一般，仅仅以我们自己的眼光去看待他人的痛苦，而是应该把他人所有的一切痛苦，当成自己正在遭受的痛苦来观想。要观想当我们遭受这样的痛苦之时，是一种什么感受？还能否像现在一般具备这么好的环境，乃至这么好的心态等等。我们在观想之时，务必要将自己观想得身临其境：正在遭受诸多痛苦的就是我，我真正投生到了那里，我正在遭受这样痛苦。我们应该如是观想为妙，否则很难生起厌离之心。

　　我们有时候观修之时，仅仅看到了他人正在遭受痛苦，因此很多人总觉得我和他没有什么关系，因此他人在遭受痛苦，而我一样在享受快乐。如此想要生起坚固的厌离心乃至出离心，可不是一件容易的事情。所以我们在观的过程当中，必须要把自己完全投入到这样的情境中去观想为妙，如此才能真正的生起出离心和菩提心。

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