为何称“唐密”而非“东密”?
2014/9/3   热度:637
末资正在学习中,对于密法之精髓未能解透势在必然,然末学正努力深入其中以辨醍醐真味,并力图全面系统地介绍故唐祖宗法宝。应一些佛子的要求,现就涉及到的一些问题系统答复如下:
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佛言佛语:释迦牟尼佛他老人家“福慧二足尊”,他的福报跟智慧都是圆满的。但他过的是什么生活?就是我们中国人讲过乞丐的生活。每天沿门托钵,他过这个生活。他给我们做示范,给我们做榜样。他三衣一钵,日中一食,树下一宿,对于这个世间丝毫贪恋都没有。人到无求品自高,生活节俭一点,生活苦一点好!我们在六道里的时间太长,过去真的是无量劫搞生死轮回。我们凡夫烦恼习气非常之重,所以自己要有高度的警觉。生活苦一点好,为什么?对这个世间没有留恋。情执也要淡一分好,太重了就产生恩爱,佛在经上明白地告诉我们,“爱不重不生娑婆”。生活简单清苦,对这个世间没有留恋,对这个身体也没有留恋,将来佛来接引,走得痛快,走得潇洒,没有一丝毫牵挂。
(摘录自佛言网,由明华居士发布)
1、为什么叫“唐密”而不叫“东密”?
东密和台密乃因传之日本后弘扬之地而名,弘法大师系统学修唐密后归去,首先在东寺(京都的仁王护国寺)建立道场,故名东密;台密则是最澄(传教大师)归去后在比睿山建立天台宗道场而名台密。天台密教,已经是演化了的非故唐密法,它以故唐天台宗教义为基础结合了禅宗、律宗和密宗教义。
密法乃故唐祖宗法宝,东密也确实原汁原味保存了下来,但东密的叫法是日本人的称谓,其法脉乃属故唐,是以末资依然叫“唐密”。
2,至于梵文的写法,好比对母亲的叫法,欧洲人英语系叫“mother”,我们叫“妈妈”,难道我们一定要叫母亲mother才是合适的?
3,上世纪国内大德赴日皆学习的是东密惟有持松法师兼修了台密,至于传承流派因为一千两百年的变化很繁多,但变化的是形式,其实质依然是唐密。
4,末学文章中可能有很多没有表达清楚的地方,但愿佛子莫要“望文生义”更不要“断章取义”。
与佛子们同精进!
南无本尊智慧轮身金刚萨埵!
南无降服一切顽劣教令轮身不动明王!