仪轨专集:噉食金刚空行护摩仪轨


2014/9/4    热度:1073   

仪轨专集:噉食金刚空行护摩仪轨

 

  欧曲•达麻跋达惹造

  江波•仁钦曲札译

  (欲修噉食金刚空行护摩者,先作预备,于自面前陈设黑芝麻与息灾等无罅之器,内燃无烟旺火)

  诸法正法以及众中尊,直至菩提于彼我皈依。

  我以所修施等诸资粮,为利一切众生愿成佛。  (三遍)

  嗡 班杂 阿弥日打 根札利 哈那哈那 吽呸

  嗡 娑跋瓦许达 萨日瓦 达日麻 娑跋瓦 许埵 杭

  火成空性,从空之中出生智慧火,极其炽燃,中央吽字与金刚出生金刚空行忿怒明王,身色黝青,一面二臂,手持金刚与铃,结“作吽印”,仰天张口,露四利牙,五乾颅为顶严,颈悬五十湿人首,虎皮为裙,具一切忿怒相,以勇猛摧坏罪障之状,双足结作圈状而坐。顶上嗡字白色,喉间阿字红字,心间吽字蓝色。吽字放光,从自性处招请与所修同相之智慧尊及灌顶天众,杂吽榜霍,融合无二。灌顶天授灌,以不动为顶严。

  嗡班杂札噶萨巴哩瓦惹阿刚、巴当、布贝、督贝、阿洛给、甘碟、聂味碟、夏布打 巴惹底杂吽娑哈。  (供养)

  不动金刚大智慧,金刚界者大善巧,

  胜三金刚三坛城,金刚空行我敬礼。

  自显庸常相之心间,观罪障种子字黑色‘榜’字,脐间‘朗’字出生红色火轮,二足心处‘央’字出生青色风轮。榜字放光,勾召三门一切罪障成黑光相融入榜字。下风吹动,入于足心,令脐火炽燃。以火光驱逐榜字,从鼻孔出,罪障转成蝎子形融入芝麻,将芝麻供入忿怒明王口中。(口诵:)

  嗡班杂札噶喀喀喀唏喀唏萨瓦巴榜达哈那跋敏咕如娑哈,我无始生死轮回以来所造集之一切罪障与三昧耶失坏,先灯咕如娑哈。

  (同时将芝麻掷入火中)

  嗡班杂札噶萨巴哩瓦惹阿刚、巴当、布贝、督贝、阿洛给、甘碟、聂味碟、夏布打 巴惹底杂吽娑哈。(供养)

  安住炽盛智慧火蕴中,黑如眼药忿怒罗刹身,

  略念能坏诸魔与罪障,金刚空行足下我敬礼。

  未获得与心无知,以及无有能力故,

  此中所作不如法,伏请宽宥悉容恕。

  观智慧尊返回自性处,三昧耶尊转成燃火相。

  承此善根今后诸生中,示无误道大乘善知识,

  恒作摄受永不相乖离,法语甘露无厌愿畅饮!

  由彼力故出离菩提心,清净见与六度二次第,

  我与眷属修持至究竟,具十力位速疾愿获得!

  无伪上师三宝加持力,法界不变缘起无欺力,

  我之善愿悉皆成办已,速获遍智佛位愿吉祥!

  本法被盛赞为净治罪障、补足破损、回遮中断之大方便,乃金刚持所说之教授,宗喀巴上师视之为心髓殊胜金法。

  一切吉祥 啖食薰香金刚.jpg (108.53 KB)

  2007-12-20 10:14

 

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佛言佛语佛说法总是不离开这两个原则:一个就是说他自己亲证的境界,一个说我们现实生活环境。佛教化一般众生的标准,就是依真俗二谛。越是高程度的,那个真的成分就越多;越是初学的,俗的成分越多,真的方面就比较少。“真”跟“俗”能圆融,我们的生活就会很幸福、很美满。佛说法,不厌其烦地重复,主要是接受教化的人没有开悟,这是佛慈悲到了极处。佛教给我们正法:觉而不迷、正而不邪、净而不染。佛以正法教化众生,绝不以神通来迷惑众生。凡是用神通手段来接引众生的,你要小心,这不是正法。佛教给我们信自己,没有教我们听命于他。 摘录自佛言网由佛前明灯发布