嘎玛仁波切：妙离世间 轮回之苦

　　如果一个人的神识，在肉体死亡时便随着结束，那还好。但当生命的无常来临，一个生命体的心识会不会自然结束呢？不会的！只要还没脱离轮回，心识就会像蝉脱壳一样，只是换掉不同的躯壳，继续在另一个身体延续。而心识不断重复地延续，就是轮回。特别是佛教徒，必须承认，而且很清楚知道有轮回的存在。

　　为什么用「轮回」来表示生命重复循环的过程呢？就像一个轮子转动时，起初可以很清楚看见轮子是从那个点开始转，可是转动太久之后，就看不清楚它的起点了，只是不断地重复旋转，停不下来。我们的生活也是如此，大都是在烦恼中不停地重复，除非有时因过度痛苦或过度快乐，让生活有个空间可以比较清楚地去感觉外，大部分的时间，我们都是随着烦恼转动，并在模糊状态中让生命消失。

　　轮回中的众生，也好象在瓶子中的蜜蜂。它想逃脱出来，可是找不到出口，所以一会儿飞到瓶颈，一会儿飞到瓶底。可是不管是飞上或飞下，都还是出离不了瓶子的范围，还是在瓶子内打转。

　　这与我们在六道中轮回一样。我们可能因为福报比较足够，往上转生到天界、阿修罗界，或人界等三善趣。福报不够时，又开始往下堕，投胎到旁生道、饿鬼道、地狱道等三恶趣。只要我们还有对自我的执着存在，就会永远不停的轮回。所谓的「轮回到边」，是指如果有一天你真的认知到轮回就是不停的在重复同一种过程，进而真正放下「以执着自我为主」的轮回之因，才可能有个终止的边境。