一、法然上人云：「四十八愿一一皆有念佛往生义，故善导和尚释为『一一愿言』也。如『无三恶道愿』，恐惧三恶重苦之众生闻之，生欣慕心，而以念佛为正因也；自余诸愿准之。故四十七愿为欣慕愿，第十八愿为生因愿也。

　　二、法然上人云：「第十九愿者，为引导诸行之人，归入念佛之愿也。」

　　三、正信上人自笔记云：「先师上人示云：人师释第二十愿，或云系念定生愿，或云三生果遂愿，后义相符，源空存念。值弥陀愿，修念佛行，百年之内，决定可生极乐。然则旷劫之间，今百年内，可见净土也。一生二生，虽不往生，第三生决定可遂。自今以后，一生不可过五六年，又又生之间，决定可入净土故也。」 (建长三年(一二五五)九月二十七日记之  湛 空)

　　四、或人问空上人云：「非顺次往生之念佛者，何生遂其志乎？」上人答云：「不能辄解。但，依第二十愿之意，系心极乐，归命弥陀之人，终不唐捐，得遂往生，时刻不指；然，退而案之，说普贤之行者，极大迟者，不出三生；准之，弥陀之行者，亦然欤！」(信瑞上人传承之词)

　　五、先师云：「故上人云：第二十愿，结缘之愿也，非顺次生。凡诸佛利益，当机者一世利益，结缘者远远利益也。《智论》钓鱼之譬可思之。」

　　六、祖师云：若有人问，定散生时皆乘弘愿者，可答而云然也。若有人问，定散诸行皆弘愿行者，可答而云不然。」

　　七、祖师云：「若有人问，诸行皆弘愿行者，可答而云唯念佛行。若有人问，定散生时乘弘愿者，可答而云皆乘弘愿。」

　　(以上三条，良忠上人传闻之词)

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