年轻人是令人羡慕的一群，然而现在的年轻人是否知道自己很有福？人生要知福、惜福，更重要的是造福人间。 人世间最苦的人就是不知福、不知足。有些人一生坎坷、挫折重重，但是他们苦过来，更能够发心立愿为苦难人付出；这种人也许并没有享受过什么幸福的日子，却因为知福，明白健康就是福，有多余的力量就要去付出，因而体会到真正的幸福。

　　传承慈济八大脚印

　　我要感恩所有的慈济人，因为他们将慈济的四大志业、八大脚印，都当成自己人生的使命。无论慈善、医疗、教育、人文，他们都很勇敢地一肩扛起；再加上国际赈灾、骨髓移植的宣导、社区志工、环保志工，合为八大脚印。慈济人就是一步八脚印，师父说什么，他们就做什么。会说的人没什么，会做的人，才是真正为人间在造福的人。

　　感恩一群慈诚爸爸、懿德妈妈们。从慈青成立迄今，十多年的时间，一路相伴、从旁关怀；每年的寒暑假，一有慈青活动，都少不了这群爸爸、妈妈们回来服务与陪伴。

　　我还要感恩慈青学长们，想当年，他们也是慈青，刚进大学就开始投入、承担，要以身作则带领同侪，也要参与活动亲力亲为；毕业之后，并没有舍弃慈青团体，踏出社会就业，仍履行当慈青时发的愿：要生生世世行在慈济路上，担负起传承的责任。

　　慈青学长们陆续都成为慈诚队、慈济委员；每届毕业慈青，愈来愈多人投入慈济，让我感到真有希望。我常说社会的希望在青年，但愿这些青年能了解我的心，一层一层接棒传承。

　　佛陀为解除众生之苦而出家

　　有人会质疑社会与师父有什么关系？出家人虽然出尘离俗，实则与大社会关系密切。除非逃避人生，选择独善其身，才会远离人群，但这就不是佛陀的教育。佛陀的教育是更积极地投入人生，看看释迦牟尼佛，他是不是很厌世才离开家庭？不是。他是因为体会到人生的苦，要更积极地开创人生道路才出家。

　　有的人会觉得奇怪，身为一国太子，集众人宠爱于一身，苦在哪里？两千多年前，悉达多太子正值年轻，却已展露智慧，舍弃小家庭，为天下苍生创造幸福，为苦难人开出一条解脱的道路。

　　这正是佛陀伟大之处，假如苦在自己，为了解脱苦才去修行，这不算什么，就因为苦并不在自己，是看到别人的苦，想要去解脱别人的苦，才是真正了不起的人。因此释迦牟尼佛才会受这么多人的尊重与敬爱，他能舍弃小我的家庭、国家；投入普天之下的大家庭，广度芸芸苍生，这分无缘大慈、同体大悲的愿力，真的不容易。

　　大慈，就是期待普天之下的人人，都能得到幸福、平安，都能快乐，这就是慈。

　　但是人生多苦难，悲苦人生很多，无论是天灾人祸，或者人我是非、爱恨情仇的牵扯，都很悲凄、痛苦；除此之外，还有物资缺乏，贫穷、饥饿、瘟疫，真是苦不堪言。

　　佛陀将这些芸芸众生的苦，揽在自己身上，这叫做同体大悲；从这么多苦难人的身上，体会到那种悲痛的感情，以同理心殷切地对待芸芸众生实，这就是生命共同体。我常说，人伤我痛，人苦我悲。这也是佛菩萨的心情。

　　所以在人间的菩萨，对天下众生都是抱持着这分「无缘大慈，同体大悲」的胸怀，佛陀已经觉悟了，开出这条康庄大道，引导我们跟随他的步伐走。我们不得不急起直追。

　　三界如火宅

　　《法华经》中譬喻世间是高广华屋，然而日积月累、年久失修，大宅慢慢地毁坏；在大宅里有群懵懂的孩子，安逸的生活一久，就只知道吃喝玩乐，也逐渐地脱序。

　　这座大宅在倾圮毁坏中，突然间还起火蔓延，愈烧愈烈。这群孩子却是很愚痴，看到火不知道惊恐，还想要玩火。正在危险之际，有他们的父亲大长者看了很不舍；一直回过头，呼吁孩子们：「赶快出来，里面很危险！外面有安全的地方。」

　　孩子们仍我行我素。这位长者就在外面设了一些好玩的大牛车、羊车、鹿车，才吸引那些孩子走出火宅。

　　安全之后长者还说：「这三辆车，其实载物有限。最重要的，后面有一辆无量的大车，我要给予人人最尊贵的大车。」

　　火宅就譬喻这个世间万事万物阇不离成、住、坏、空法则，地球也不例外。众生的心却已经不守轨道，凝聚共业，就有一股力量，让地球的气流紊乱，慢慢地摧毁山河大地。

　　要救世先要救心，那位长者要给孩子们大车，正意味佛陀刘给我们的是大乘法门。能引导人人走上菩萨道，迈向清净明朗的境地。

　　深入慈济大藏经，学习佛陀的大慈、大悲，大喜、大舍

　　慈济负有时代使命，在国际间，哪里有灾难，慈济人的身影就在哪里出现，去拔苦与乐。譬如印尼、大亚齐、斯里兰卡，都受到南亚海啸严重摧毁破坏，数十万人在这波海啸中丧生，无以计数的建筑、物资毁于一旦。

　　「蓝天白云」及时在受伤的土地上出现，走入受灾最严重的地方，给予灾民直接贴切的肤慰。人人都能透过慈济全球网站，看到全球慈济人普遍在国际间的足迹；同时也看到无论离我们多么遥远的地方，一旦有苦难，慈济人都会视为家庭的一个角落受伤害。

　　尽管不同肤色、种族、宗教的人，慈济人都当作一家人。这就是佛陀教育我们，人人以普天下苍生的幸福为己任，为苦难众生拔苦与乐，才是实践佛陀大慈、大悲，大喜、大舍的精神。

　　天下这么大，一个人做得来吗？不行，需要很多人来做；就时间而言，一代人做得完吗？做不完，必须代代传承。所以慈青菩萨们，真是慈济世界的希望，也是社会、人类的希望，大家要发心立愿。

　　就有道而正焉

　　看到许多慈青在校时，永敢承担起营队队辅，社长、干部等工作，并且一路传承给学弟妹。有的人更精进投入委员、慈诚的培训，也有人培训完毕，已经受证，继续为社会付出，愈多人发挥自爱爱人的良能，社会就会充满爱的循环，尤其年轻人是社会的主力，期盼更多人加入人间菩萨的行列。

　　不久前，教育部宣布发禁解除。我努力多时，才看到留长发、梳辫子、没有披头散发、亮丽整齐的年轻女孩，男孩也有男孩子的气慨，发禁解除后，大家要能自制自爱，这样我才能安心。

　　在各自的学校里要做好榜样，能够同学度；进入社会后也能以身作则来引导同年纪的朋友，让他们知道人生心灵的正确方向。

　　我最近常说，媒体报导，不要只是「报」而不「导」。这个「导」字，是「道」字下一个「寸」；凡夫在迷茫中一时会走错路，走错了会很后悔。所以人生不只不要走错路，还要走正路。如何才能正？在「道」中分「寸」不差，才叫做正道，就能引导别人，这叫做「就有道而正焉」。

　　人人都多疼惜自己一点，将自己照顾好，确定自己人生的目标，不要有丝毫的偏差。在前面有慈青学长们，还有慈诚爸爸、懿德妈妈们，为慈济、为社会人群无私地付出，我们要向他们看齐，跟随他们的脚步，做就对了。

　　走正道的人，在前面一步一步的踏实开拓，后面有人步步踏实跟上来。要感恩所有的慈济人都发心立愿行菩萨道，希望在慈济的菩萨道上，法亲们能互相扶持，一路走好，一寸都不能偏差，就能一个度一个地不断将慈济法脉传下去。

　　(节录自 940730 慈青暑期初阶干训营圆缘上人开示)

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