今年入夏以来，热浪接连不断地侵袭，如同赤足走过发烫的砂石般煎迫；世间热恼不也如此，所以心境更需保持平和，方不致感到压迫与难耐。 近年来环保问题日益严重，气候变异衍生种种灾难，如澳洲发生严重干旱，许多牲畜因牧草短缺而死亡，部份地区连民生用水也发生问题，需赖运水车供应。澳洲慈济人日前捐赠政府单位一部运水车，可以载送四十二吨民生用水，供居民使用。

　　此外，过去人们为了农牧利益，大量砍伐林木改植牧草，畜养牛羊。目前环境日益恶化，不能再让大地受毁伤。树木能保持水土、让空气清新，倡导植树很重要。

　　虽然复育树林，需耗费很长的时日，但是眼前若不采取行动，大地将是一片荒芜景象。因此澳洲慈济人八年来配合各地政府单位植树，未来也会申请土地种树。

　　◎ 减缓温室效应的方法

　　人类是世间的消费者，若放纵欲念耗竭资源，不但会衍生种种环保问题，也使大自然生态失序。十七年前，我们开始推动环保、回收资源，为救大地而努力；今年推动人人「克己复礼」运动，都是希望能净化人心，回归简朴生活。如果人人能疼惜物命，避免制造二氧化碳，相信能减缓温室效应的脚步。

　　救世，必须从救心做起。我们都是生长在天盖之下、地载之上的生命共同体，若要风调雨顺，不只自己要做行道者，也有责任引导他人为善造福。

　　造福人群的方法，就是「调和己心」。贪、瞋、痴、慢、疑，使心境如火宅；心若偏向恶，脱轨横行会危害社会。时时扑灭瞋火，洗净痴迷的烦恼，培养无私的大爱，导引人人的心，向正确的方向，能如理行事，大自然就能调和。

　　其实我们都本具清净的爱，需要助缘的成就，倘若缺乏因缘和合，善果就无法生成，所以我们要把握因缘，积极付出、培育善的种子。

　　心地的菩提种子，若要长成大树，必须「四缘合一」——以「信实诚正为大地」：内修诚正信实，去除妄念杂草，勤耕心田，种子才得以生根；以「慈悲喜舍为和风」：外行慈悲喜舍，让人如沐春风，就能启发善心善念；以「智慧妙法为净水」：以智慧妙法洗涤人心、滋润心田，方能回归清净本性；以「殷勤精进为阳光」：开启心门，让阳光温暖地照拂，善的种子才能萌芽、茁壮。

　　所以慈济人必须先作自己心地的农夫，让菩提种子成长，进而结出累累果实；再将善的种子播撒到全球，人人齐心耕耘大福田。

　　◎ 第二年轮的期许

　　慈济从立足台湾到宏观国际，陆续开展四大志业，分别以每十年成就一项志业，四十年完成一轮；如今已是第二个年轮的起步，我们要「八印齐步，迈向全球」。

　　佛法云「转*轮」，慈济新年轮是「同心圆」，全球慈济人彼此心连心运转「心*轮」──以开阔的心，拥抱天下苍生，让这分真诚的爱跨越国界，不分宗教、种族，以「感恩、尊重、爱」相待。

　　慈济迈入四十二年，一路走来，全球慈济人不畏困难，步步踏实，奠定了「静思法脉、慈济宗门」；慈济宗门的修行精髓是《无量义经》，这部经揭橥一切众生都有与佛同等的清净本性。慈济人秉师志而行经，就如一发生灾难，慈济人及时涌现陪伴苦难者，肤慰与照拂，安顿他们的身心。这分真诚的爱与付出，正与《无量义经》〈德行品〉十方诸佛的德行相应。

　　〈说法品〉阐释四季变迁、分秒消逝、草木荣枯，以世间万物都在说法的意含，教育我们因缘和合而有各种现象的道理，诸如人为破坏大地，影响四大不调导致灾难频传。〈十功德品〉启发人心的善念，倘若人人能发心立愿，去除无明杂染，则能从纷扰人生中开启智慧，净化自他。

　　慈济人以「行经」，书写下人生经藏——时时怀抱戒慎虔诚，以慈悲心付出，是「大慈」；以诚正信实，带动受助者也能成为助人者，从内心拔除穷苦，是「大悲」；付出无所求，是「大舍」；人人立下坚定信念，欢喜前行，是「大喜」。

　　「内自诚而无悔、心行正而无怨、志坚实而无求、愿立信而无忧」，感恩慈济人不但净化自心，且无私地付出，将大爱弘扬于世，这就是救世与救心最好的方法。

　　(讲于二００七年五月二日至七月二十日)

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