四十一年前，台湾社会普遍贫穷，尤其东部孤老的人口很多，令人不忍。于是慈济从三十支竹筒、日存五毛钱开始做救济，开启了慈善门。

　　因为做慈善，深入体会因病而贫、贫病恶性循环之苦，所以建设医院；紧接着筹办教育，教之以礼、育之以德，为社会培育术德兼备的良才。

　　现在智识提升，慧命却衰退；「慧命」就是良知，没有良知的社会很危险。人文志业透过媒体科技，让清流绕全球、净化人心，是慈济第四个十年的发展重点。

　　一年有春、夏、秋、冬四季，慈济也有年轮：慈善、医疗、教育、人文，每十年成就一项志业，慈济人志同道合走过四十年，完成四大志业，同时真正实践体证了大爱觉有情。

　　这么多人发挥无私的大爱，见苦知福，愿意投入苦难中去做爱的陪伴，肤慰苦难人；无论是破碎的家庭，或是残缺不全的身躯，智识上的障碍，只要有缘碰上，慈济人绝对不舍不弃，这分爱的拉拔，在在令人感动，这就是慈善的人文。

　　◎ 志为人文 开辟清流

　　所谓人文就是温馨而喜气，令人贴切、感动、温馨，又发自内心的欢喜。世间，什么事情令人看到会安心又欢喜？当然是善与爱。有善、有爱的人生，自然会安定人心，以真诚的爱投入苦难，是令人最敬佩的。那种发自内心的感动与爱，都是「人文」。

　　慈济的慈善有慈善人文，就是那分真诚的爱。一路走来，感恩大家身体力行，爱师父所爱的人，做师父想要做的事，真正伸出了一手、百手、千手去抚慰一切的众生。所以慈善人文，走到哪里，就带到哪里，都是很令人感动。

　　医疗人文也实践了志为人医，尊重生命、守护健康、守护爱。常常从志工的口中听到医疗个案，比如在大林慈院，除了听闻医护及全院团队的爱心表达，分享医院中或往诊、居家关怀的个案之外，还有推动竹筒岁月。

　　赖宁生副院长从第一天推动竹筒岁月，不论在他的诊间，或者出外演讲，都先分享竹筒岁月，让大家知道，慈济医院如何建立起来，慈济的路怎么样走过来。

　　此外，还将佛法带给病患，先洗涤病患的心灵，再看他的病；身病用世间药物医治，心病则以法药来医，这就是医疗的人文。

　　还有台北慈院，看到廖孟华副护理长自己未生病之前，自以为护理的责任就是照顾病患而已，一旦自己也生了病，才知道病之苦。她很坚强，当一位生命勇者，再度站起来，改变人生想法，投入病人的生命中去辅导病患，亲身肤慰病患。

　　花莲的医疗与教育志业，医与学合一，「大医王分别病相，晓了药性，随病授药」；以及「船师、大船师，运载众生」，多么切合医病关系，发挥菩萨精神，投入人群，引导迷茫众生，带往正确清楚的方向。

　　慈济大学、技术学院与小学校长，在教育志业岁末祝福时，上台演出手语──「微渧先堕，以淹欲尘」，这是一个譬喻，凡夫如六月天的沙漠，太阳一晒尘土飞扬，若没有下雨，至少也需要夜晚的露水

　　，才能淹息尘烟。

　　我们先压制心灵的欲念，慢慢地再导正自我心念；如何压制心灵的欲念？就需要教育。慈济的教育人文就是要让孩子从小清纯的心灵，先具备预防的心，方不致于一阵微风轻拂，灰尘就全扬了起来。

　　◎开展慈济新年轮

　　过去为台湾当时的贫穷，我们开启慈善之门，从慈善而医疗，再进而教育、人文，慢慢地四十年后四大一体，现在开始要拓展国际观，环顾现今世界，在饥饿边缘、贫穷的人很多，加上天灾人祸，人心的污浊，都需要人文推广，引导人人内心导向正轨，所以我们现在要为世界打开这扇慈善大门。

　　非常感恩所有慈济人用爱付出，编织出一个爱的世界，慈济四十年过去，如今迈入第四十一年，第二个慈济年轮开始转动，要「回归竹筒岁月」，当年的竹筒岁月人力少，一步步走来很艰辛；而今慈济队伍浩荡长，仍然需要将爱再扩大，更需积极「人间菩萨招生」。

　　「竹筒岁月」是日日善念的落实，全球慈济人纷纷响应推动，一滴水滴入大海，永远不干涸。不论贫富，人人都有善念；不论金额多寡，人人爱心同等。在恒持的付出中，汇聚更多爱的力量、扩大爱的范围，关怀普天下人，为世间苦难人拔苦、脱困。

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