XC法师·学修笔记：深信业果 依法行持 13

　　(9月5日  中)

　　[080628课堂笔记之十三]

　　一、课前引导说明

　　1、复习课调整的原因：复习研讨由最后一堂课调到第一堂课是师父建议的，可以体会到师父一直忆念着大家，希望课程的安排能对大家最好，让大家有最大的受益。

　　2、可能大家有一个体会就是上课听得很受用，下课后却很难去思惟，这有两个方面的原因：

　　(1)我们本身的积淀不够，对经论、对师父的文章、对法师引导的内容，在心里没有留下多少，既然能忆持的内容很少，真正思维的时候，就很难依着法去思维，到头来还是自己世间知见在起作用。

　　(2)面对境界时，我们常常会觉得熟悉了、习惯了，而很难提起对法的希求心，也就是很难提起那颗学习的心，学习如何面对生活中看似平凡而又琐碎的境界。

　　(3)如理听闻、深入思维、对境缘法本身需要非常丰厚的福德资粮。《金光明最胜王经》中说：“福资粮圆满，生起智资粮。”所以在日常的承担中，能发起真切的累积福德资粮的心就很重要。如果福德资粮太浅薄，我们的生命就显得轻浮，没办法承载那么宝贵的法。

　　3、当认识到法师是在帮助我们领会师父的建教理念，有这样一个定位就应在学习的过程中慢慢回归，透由法师的引导慢慢理出师父所引导的大的框架。

　　二、复习上周所学内容与研讨

　　1、人生宗旨。我们的人生宗旨是什么？我这一生要达到的目标是什么？

　　2、断恶修善。当成佛的宗旨树立起来以后，就要不断累积成佛的资粮，不断净化烦恼、扭转习气。

　　3、我们在累积资粮的过程中会出现一个问题就是心容易疲掉，法师引导我们要观察社会共业状况变化，担负起时代责任，通过这样的观察来不断明确坚定我们内在的人生宗旨。

　　4、师父在文章中讲到心疲的原因是不了解自己的心，根本原因是无明。具体讲就是以下三方面：

　　(1)不了解心是何物。法师从五蕴的角度来讲，人是色法和心法的和合，其中心法包含了色、受、想、行、识。

　　(2)对心里面装了多少东西，哪些是好的，哪些是坏的没有认识。法师从对“蕴”的理解开演，心不断积聚好的和不好的东西，好的就是善法、不好的就是恶法。

　　(3)对心的本性、功能、特点的认识与了解不足。

　　----师父讲心的本质是空。心的功能就是对外境有敏锐的觉照力。“……好的、善良的一方面就能够发挥出来，对于外在的人、事、物的种种缘起、现象，才有能力判断和做出正确的分析与抉择。”

　　----心的特点是既专注又灵活，这是止观的随顺。法师在课上做了个试验，帮助我们观察心的特点。

　　5、心的功能为何发挥不出来？师父举例，我们到寺院看待出家法师的心态：一种是世俗的见解，对大法师很尊重，对一般僧众很忽视、轻视、甚至观过；一种是从情感上判断，觉得这个法师看着顺眼就认为他有修行。

　　6、十分钟研讨：

　　(1)问题：关于心容易疲掉的问题，观察心疲掉的行相？原因在哪里？我们在常住承担的主要事情中，是自己发心要做的，还是常住安排我们做的？是越做越欢喜还是越做越没有了热情？

　　(2)讨论的目的，是让大家在当下做的事情中去体会自己的心里状态，体会内心疲掉的心里行相，可以去请教同行是怎样看待的，同行换个角度来看，或许就能帮我们把问题解决了。透由这些体会，我们才能跳出来看清楚自己。

　　三、分享体会

　　1、心力疲软三步曲：

　　(1)脱离团体。

　　虽然都在一起做事，却常常会觉得自己很孤独，有话没有人可以讲。这是一种内心的感觉，心没有和大家融在一起，对法师对同行也没有什么希求心。这就是师父讲的“独立存在”，什么都不愿意去想了，再好的佛法也不想要。

　　(2)自我保护。

　　随后就是保护自我，虽然身体还在团体中，心却很敏感，别人还没说自己就开始警惕，同行讲自己的问题难以接受，觉得我就是这样了，改不了了，变成师父讲的“恒常不变”。

　　(3)怨天尤人。

　　最后就成我天生如此，既然是天生的，那么问题出现了自然就会怨天由人，我的问题不是我的错，就找环境的原因，善法欲疲掉了，粗猛的烦恼却一点也没有疲软。

　　2、怎样脱离这种状态呢？也是三步曲：

　　(1)融入团体。

　　我们的身心在积聚什么？我们当下做的事是不是在缘着团体做还是在依着自己的习气在做？通过我们的承担，是不是离同行、离师父越来越近了？

　　(2)改过迁善。

　　要改正自己的不足，要有这样的认识，与同行间的磨擦就是自己的学习的境界，突破自我。

　　(3)感恩回报。

　　当自己的生命不断得到提升时，对同行、对师长感恩的心自然会生起，以感恩的心去承担做好每件事情。

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