XC法师·学修笔记：从现实业果看，珍惜当下因缘 3

　　(4月26日)

　　后来终于有一生，他又是出现类似的情况，又生在一个大家族，他父母又告诉他，你给我娶个媳妇，生个孩子，我再让你出家，因为隔阴之迷，他又忘了，不知道前世今生，他说：那行。后来终于，当他儿子抓他衣角的时候：爸爸，你要留下！他痛下决心，头也不回，扬长而去，当时可以想象，孩子扑腾趴地上就打滚儿的哭，也没有管。那一生他证得阿罗汉果。

　　观察他在生生世世当中，非常可怕啊，然后他证得阿罗汉果之后呢，“我以道眼。”他以阿罗汉的道眼漏尽通，来观察过去世。《般若经》上讲宿命通、他心通、漏尽通、天眼通、神足通、天耳通。这个六神通跟我们想象不一样，每一个人的通力都不一样，阿罗汉的六神通跟佛的完全没法比，佛是彻底通达，阿罗汉他也有限制，像我们说宿命通，有种说法，他能通到八万四千大劫，再往前通，就通不了了，所以找佛，只有佛才能通。我们在人间一般的人，除了你通过正规的修证得到的，一般人间的通，绝对是有种种局限，并且通力都非常浅，就是说你某个人会宿命通，你顶多通到一世两世，你通的自己的一世两世，有的也不会通别人的，只能通自己的，有的可以通别人的，有的可以通十生百生的，有的通千生的，一般的就是完全有限制，有的他有宿命通没有天耳通，有的有天耳通没有神足通，凡夫是没有漏尽通的，但是有其它五通，这就是说他互相有限制，非常有限，阿罗汉的限制就比较小，神通比较大。更可怕的是很多俗人的神通是鬼通，就是非人附体，他自己很洋洋得意，这个很危险，弄不好会增大我慢，造大恶业。

　　他以道眼“观察宿命，”观察过去的生生世世，“天上人中，及三恶道，”说白了就是六道轮回，“相值甚难，相值甚难。”父母儿子、夫妻之间不碰面。我们说这一生恩恩爱爱难舍难分，好像是铁打的亲情，世间铁打的哥们，永远也不分离。实际上，佛说，诸法都是无常的，都是因缘而生的，缘不具足就会结束。死的时候各奔东西，谁也照顾不了谁，谁也没有办法帮助谁，为什么？个人生死个人了，个人造业个人受，相值甚难，想相遇在一起都非常的难，没那么容易。

　　“今乃一见，向一乌者，”看到这一个乌鸦，是谁呢？“即是彼时孙儿也。”就是他那一世的儿子。他现在已经脱离了生死轮回的痛苦了，儿子现在还是只乌鸦。不修学佛法，容易不容易？反过来说，出家你没有一定的善根，哪那么容易呢？根本是不可能的。“我向所以惨然变色者，”我为什么脸色突然变化了呢？原因是什么呢？因为“我于城边，见饿鬼子。”他在那个石城门边看见一个小饿鬼，这个是有天眼、有道眼、证道的人经常见到的，这本来就是一种自然现象。“而语我言，”因为他是得道的圣者，这个小饿鬼就给他讲话，给这个尊者说，“我在此城边，已七十年，”他在这个城边呢，已经呆了七十年了，“我母为我，入城求食，”我的母亲为了我，到城里找吃的东西，“未曾一得来，我今饥渴，”从七十年之前到现在没有回来，我现在非常渴，非常饿，“甚大困厄，”很难受，非常痛苦。“愿尊者入城，”希望您进入城市里边，“见我母者，”你如果看到我母亲的话，“愿为我语，”希望你传达我的话，告诉我母亲，“速看我来，”马上来城门边看我。

　　“时我入城，”这个时候尊者进入城门，“见饿鬼母，” 看到这个饿鬼的母亲， “而语之言，”告诉这个母亲，“汝儿在外。”你的孩子在城门外面，“饥渴甚危，”非常的渴，现在已经是生命垂危的状态了，“思欲相见，”希望与你相见，“时饿鬼母，”这时这个母亲，“而报之言，”告诉这个祇夜多尊者，“我来入城，七十余年，”我进入这个城市里已经七十多年了，“我自薄福，”就是堕落到一个饿鬼，也要有福报啊。我们现在修大殿，修见行堂，这福报很难想象，你就弄一块砖，都很难想象。

　　她觉得自己福报非常薄，这么多年了， “加我新产，饥羸无力，”饿鬼有一个特点，能一下生很多孩子，一是我的福报不够，再加上我生下了很多小鬼，非常饥渴，羸瘦没有力量，“虽有脓血涕涶粪秽不净之食，”虽然看到脓血，你身上起脓，你吐的唾液，还有厕所的大便。我们到厕所为什么三弹指呢？有的鬼正在那儿吃东西，你进去的话不然你拉大便拉他一头，他就不舒服，这时利他心，也有可能他会找我们的麻烦，真的是这样。这个涕唾啊，粪便啊找不到，现在的鬼也福报不够，厕所拉完大便哧溜就冲走，过去就在那儿，鬼还能有的饭吃，现在饭都没有了，福薄啊。

　　虽有脓血涕唾粪秽不净之食，“诸大力者，”比我更大力的鬼，“于先持去。”马上把这一泡屎抓走，非常快，“我不能得，”我得不到，这都是真实的故事啊，我得不到。“最后得一口不净。”最后只得到一口脓血，一口大便，“欲持出门与子分食，”我马上准备到门口，给我这个小鬼吃，“门中复有诸大力鬼。”这个门口又有一个更大力的鬼，“复不听出，”不让她出去，卡住你了，“惟愿尊者。”我希望您这个圣者啊！你看修行有多好，当了圣贤可以解决三界六道中众生的痛苦，“慈愍将我，”慈悲慈悲帮助我一下，“使母子相见食此不净，”希望我们母子两个能够相见，希望以尊者的神通力，来让我们相见，来吃这一口不净食。

　　“时尊者，”这个时候呢，祇夜多尊者，“即将饿鬼母，得出城门，”他用他的神通，把这个母亲弄得出了城门，不受其它大力鬼的阻拦。修行到最后肯定是要超越这一切的凡情的众生。“母子相见，”这个时候母子相见了，“分食不净，”开始吃这一口大便。“尔时尊者，问此鬼言，”问这个鬼的母亲，“汝于此住，”你在这个地方住多久啦？“为以几时，时鬼答言，”这个时候这个鬼说，“我见此城七返成坏，”唐朝时候的长安城，现在整个都没有了，就是她看到这个城毁坏七次。比如现在上海城多繁华，这个鬼又住到了什么时候呢，这个城完全没有了，然后又有一些人，把这个北京城又建起来了，又这么繁华，七返成坏，坏掉了又起来，共七次，她的七返当然没有地球的寿命长，我是打这个比喻，让我们了解这个时间是何等的长。

　　“时尊者叹言，”这个时候祇夜多尊者非常感叹啊，“饿鬼寿长，”当个饿鬼的寿命很长啊，我们当一个人，人寿八十岁，了不起一百岁就死了，死了之后你没修行肯定是流浪生死，基本都是流浪三恶趣。在这个时代，杀、盗、YIN、妄、酒，都是造的十恶业，不流浪恶趣那是不可能的，不需要用神通去观察，一定是流浪生死。“甚为大苦，”这个苦啊，相当相当的大，这个只能是靠我们去思维，才有可能了知一点。这时这些弟子，听到祇夜多尊者说这些话，“皆厌患生死即得道迹，”都厌患生死轮回，太苦了，要好好地修行。希望我们也好好的修行，即得道迹，希望我们随顺着修行，成就大乘道的这些证量。

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