(6月8日)

　　1、安心办道，以带给父母、亲人究竟的快乐为尽孝

　　作为净人、出家人，在寺院应如何尽孝？如何正确地抉择取舍呢？如经论上讲：

　　“生死富乐，母自能得。”

　　得什么呢？外在的富乐、物质方面的快乐、五欲方面的快乐，通过努力，多少还是可以得到。对于一个欲出家者或出家人，在寺院不能安住道场，安住修道，若仅仅期望给他们生死富乐的快乐，物质上的帮助，那是不够的。又说：

　　“然彼一切无不欺诳。故我往昔于由烦恼魔力所伤，如于重伤注硝盐等，于性苦上更令发生种种大苦，慈心饶益，应将彼等，安立解脱涅槃之乐而报其恩。”

　　只满足她们的物质，利益相当有限，不能给她们带来究竟的快乐。《佛说孝子经》云：

　　佛问诸沙门：“亲恩若此何以报之？”诸沙门对曰：“唯当尽礼慈心供养以赛亲恩。”世尊又曰：“子之养亲，甘露百味以恣其口，天乐众音以娱其耳，名衣上服光耀其身，两肩荷负周流四海，讫子年命以赛养恩，可谓孝乎。”诸沙门曰：“惟孝之大莫尚乎兹。”世尊告曰：“未为孝矣。覩世无孝，唯斯为孝耳：能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自皈，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养犹为不孝。”

　　这就是作为一个佛弟子的孝，受持三皈、五戒，这才是孝，因为这样能保证来生还能做人，保证得生天界，更甚者出离轮回，证得菩提。所以佛陀告诉我们的这个孝，是从无限生命的角度来看的。既然来到这里，就要好好地安心办道，这样我们通过努力学习，有了成就后才能真正意义上帮助我们的父母、亲朋好友。大家要安下心来，不能在寺里想着家里，在家里又想着寺里，结果一无所成，这个很重要。

　　2、把握当下，以点滴、持续的进步来获取成就

　　大家在一起修行，很多同学都在精进用功，我们要多向好的同学学习，多取别人的长处，进步就会非常快。我们一直在讲“观功念恩”，多看别人的好处，不要别人有一个缺点都一直盯着不放，九个优点都看不到，结果把自己盯得相当辛苦。然后找法师说，“最近比较烦恼”，到底是谁让我们烦恼呢？是我们那颗贼心让我们烦恼的。其实我们像奴隶一样被烦恼控制，我们也不想这样，只是想得到快乐，可是方法出了问题，结果被自己的烦恼所奴隶，就会很苦，这是一方面。对他人观过，对自己呢，就会懒惰、放逸，就会出现这种情况，所以要时时策励，不是说今天策励一下、明天就不策励了，不是的，要常常策励，时时熏习。

　　把握每一个因缘很重要，很多事情我们错过了就没有了，再想得到，那只有等来生了！师父说：“人的一生就如一轴画卷。”在自己的生命轨迹运行中，哪个地方出现了盲点、难点，哪个地方没有突破，哪个地方就是空白，也就是没有造相应的善业。当时自己可能有很多理由，实际上是大家赋予自己的责任没有尽到，自己造的这个业就是一个缺憾，这是非常重要的。

　　有机遇的时候大家要尽量能够把握，尽量不要放弃，就像我们当下的学习一样。记得师父曾说过，他88年做莆田广化寺住持的那一次，没有主动把握，之后凡是重要的因缘他都会不失时机地把握。我们尽量把握当下，在几年之后、十年后、三十年之后，再去反观自己内心当中的时候，才会发现已经在不知不觉之间进步了、成长了。那绝非是一个急转弯，像汽车一样突然之间来一个180度转弯，突然有成就了，是不可能的。而是在一点一滴地熏习、培养、串习的过程当中，一直在进步。就比如在世间上学，从小学到大学，大家进了这个大熔炉就按固定的课程去学习。每一个同学都是学同样的内容，教案是一样的。在短时间内或半个学期或一年两年好像没有什么进步，不是！当你读到大学的时候，有一天猛然回首才发现，你已经进步相当大了，人格已经塑造起来了，这就是一个熏习的过程，关键就是坚持。

　　3、统一知见，以建设优秀僧众队伍为先导来打造佛教团队。

　　【师父开示录音】

　　从我们自己宗教本身来讲，它要建立两个队伍：一个是僧众的队伍，一个是俗众的队伍。尤其是我觉得这个僧众的队伍的发展要优先，因为对于我们整个佛教而言，作为一个根本的动力，它是要相当长的时间去培养的。

　　那么对于俗众，我认为不一定需要相当长的时间。他只要有信心，有信心的话，大善大恶只是一念之差。这个人很好，可能一念之差，他可能就会变得很坏；一个很坏的人，可能一念变了，可能就会变成一个很好的人。

　　居士里面，人才是非常多的，但是知见也是非常驳杂的。因为要统一知见，难度是很高的，所以往往知见很不容易统一，怎么办呢？只有我们僧团这一块做好了之后，然后慢慢才能有这种更强的力量，大家都能够有这样一个统一的见解。

　　【法师引导】

　　接下来就讲不管是庙、团体呀！关键的问题是见解的问题。见解要统一，这是最关键的。见解不统一，很难共事。统一的话，大家都围绕着这个方向，很容易做成。我们现在提倡师法友清净和合增上的团队，只有大家都认可这个见解，共同打造这个团队，在这个时代建立教法，大家做起来才有一股凝聚力。

　　当我们内心当中没有力量，在生活当中时常感觉很没劲，或者是无聊，这是什么原因？失去了方向。没有方向就没有动力，是不是？难免会有这种情况发生，这是非常重要的。当我们自己觉得没有心力的时候、烦的时候，就要反省自己的初衷和宗旨。

　　之前我们讲过，自己到底在求什么？这非常重要，这决定了我们的力量。在世间做生意，若了解到这生意一结束就可以赚很多钱，是不是很卖力？中午不吃饭也无所谓，是吧？这个力量来自哪里？就来自明确的目标和宗旨。否则，我们是没有力量的。这是可以检验的，力量就表现在我们的行为上，以见导行，我们的行为是怎么做的，有多大的力量，是整天愁眉苦脸、很痛苦，还是每天越做越欢喜，越有力量，越做越有影响，能够利益自己，影响别人？

　　做任何事情都急不来，居士团队的建设必须有僧团建设作为前导，这是急不来的，师父对这是非常了解的。有人就非常着急，但师父都是观待缘起，看因缘的，时候不到是不可以硬来的。随缘而不变，不变随缘，这就是大乘善知识契众生机的一个特质。“别这样、别那样”，都是一种执着，师父是完全观待因缘。因缘成熟了，水到渠成；不成，是我们善根，福报不够，共业不强。如果硬把我们捏成某个样子，最后就崩裂了，自己都受不了了。

　　从04年到现在整个寺院硬件、软件变化得很快，整个氛围、各个方面都逐渐成型，这不是一个急转弯，而是一个循序渐进的过程。

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