大智度论·四百问答:5.问曰:云何名法布施?


2014/9/4    热度:186   

大智度论·四百问答:5.问曰:云何名法布施?

  5.问曰:云何名法布施?

  答曰:有人言:常以好语,有所利益,是为法施。复次,有人言:以诸佛语妙善之法,为人演说,是为法施。复次有人言:以三种法教人:一,修妒路,二,毗尼,三,阿毗昙,是为法施。复次,有人言:以四种法藏教人:一,修妒路藏,二,毗尼藏,三,阿毗昙藏,四,杂藏,是为法施。复次,有人言:略说以二种法教人:一,声闻法,二,摩诃衍法,是为法施——复次,非但言说名为法施,常以净心,善心以教一切,是名法施。譬如财施,不以善心,不名福德;法施亦尔,不以净心善思,则非法施。复次,说法者,能以净心善思,赞叹三宝,开罪福门,示四真谛,教化众生,令入佛道,是为真浄法施。复次,略说法有二种:一者,不恼众生,善心慈悯,是为佛道因缘;二者,观知诸法真空,是为涅槃道因缘。在大众中兴悯哀心,说此二法,不为名闻利养恭敬,是为清净佛道法施。

  【大正藏】第25册{大智度论卷十一}页143下

 

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佛言佛语我们是凡夫,凡夫在一生当中很难成就,原因在哪里?随顺自己的烦恼习气。但古今中外,凡是有大成就的人,一定是放弃自己的成见,放弃自己的烦恼习气,因为我们的成见是错误的,是从自私自利而生的,是从妄想分别执着里面生的,不是正确的。真正的善知识,对待一切人一定是平等而无条件的,他的教学完全是看来学的人。他是不是真的想学,从哪里看?从态度上就能看出来,也就是“一分诚敬,一分成就;十分诚敬,十分成就”。 摘录自佛言网由佛前明灯发布