大智度论·四百问答：66.问曰：沙弥十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具…
2014/9/4 热度：163
大智度论·四百问答：66.问曰：沙弥十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具… 66.问曰：沙弥十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具足戒？ 答曰：佛在世时，有一长者妇，不觉怀妊出家受具足戒。其后身大转现，诸长者讥嫌比丘；因此制有二岁学戒，受六法，然后受具足戒。问曰：若为讥嫌，式叉摩那岂不受讥？答曰：式叉摩那未受具足戒，譬如小儿，亦如给使；虽有罪秽，人不讥嫌。是名式叉摩那受六法。是式叉摩那有二种：一者、十八岁童女受六法；二者、夫家十岁得受六法。若欲受具足戒，应二部僧中用五衣钵盂；比丘尼为和尚及教师，比丘为戒师，余如受戒法。略说则五百戒，广说则八万戒。第三羯磨讫，即得无量律仪，成就比丘尼。比丘则有三衣钵盂，三师十僧，如受戒法。略说二百五十，广说则八万。第三羯磨讫，即得无量律仪法。是总名为戒，是为尸罗。 【大正藏】第25册{大智度论卷十三}页161下
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