大智度论·四百问答:81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?


2014/9/4    热度:165   

 大智度论·四百问答:81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?

   81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?

  答曰:此中说破五众和合假名众生,不能破法,是故经说无生者灭者,无受骂詈者。又是人破我,虽观法空,未能深入,犹有著法爱故。如得无生忍法,而有慈悯众生;柔顺忍中亦有念法空。是二法中:一、处众生不可得故,名众生忍;二、于法不可得故,名为法忍。法忍者不妨众生忍,众生忍不妨法忍,但以深浅为别。

  【大正藏】第25册{大智度论卷八十一}页630中

 

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佛言佛语在日常生活当中,无论做什么事情都要专心。我们工作的时候,专心工作,把佛号放下;工作做完了,专心念佛,把工作放下。这样,你佛也念好了,工作也做好!你能把佛号放下,办事的时候心地清净、一尘不染,这办事还是念佛。一面工作,一面在念佛,两头都不好,事情没做好,佛也没念好。自己还以为自己很精进,“我这一天的佛号没有断”,其实你两面都没有得到。用劳力而不用思考的,这个工作可以念佛;凡是用思考的,须要用精神专注的,决定不能念佛。念佛要“念念相继,无有间断”,念念是什么?是觉念、正念、清净念。“阿弥陀佛”这句话,翻成中国意思是无量觉。“阿”是无,“弥陀”翻作量,“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷,就是阿弥陀佛。 摘录自佛言网由佛前明灯发布