大智度论·四百问答:76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?


2014/9/4    热度:180   

 大智度论·四百问答:76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?

   76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?

  答曰:此菩萨本愿:若有众生啖我肉者,当令得度。如经中说:众生食菩萨肉者,则生慈心。譬如有色、声、香、触,人闻见则喜,复有闻见则瞋,味亦如是,有瞋者,有起慈心者。如毗摩罗吉经说:服食香饭,七日得道者,有不得者。非以啖肉故得度,以起发慈心故,得免畜生生善处,值佛得度。有菩萨於无量阿僧祇劫深行慈心,外物给施众生,意犹不满,并自以身布施,而乃满足。如法华经中药王菩萨,外物珍宝供养佛,意犹不满,以身为灯供养於佛,尔乃足满。复次,人得外物,虽多不以为恩,所以者何?非所爱重故;得其身时,乃能惊感,是故以身布施。菩萨又为天上诸天说法,如经中广说。

  【大正藏】第25册{大智度论卷八十八}页682上

 

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佛言佛语苦日子,贫穷的人容易体会,富贵的人不容易体会。他没有受过苦,你跟他讲三界统苦,他没有办法体会。除非一个大灾难出现,他没东西吃了,他才会晓得饥饿苦;他没有衣服穿了,他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候,他才知道苦。苦乐的果报是自己修的,自己去受用;全是自作自受,决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家,他不觉悟,怨天尤人,这不是解决问题的方法。解决问题的方法,是要真正懂得因果报应。财富是命里头有的,命里怎么有的?是你前世所修的,这是因果通三世。因果报应,现在连外国人也知道,欠命的要还命,欠债的要还钱。 摘录自佛言网由佛前明灯发布