时间：二〇〇四年十一月十五

　　地点：辽宁省海城大悲寺念佛堂

　　听众：辽宁大连等地居士约七十多人

　　不用合掌了。大家送某居士过来发心出家，这是很大一件事情。可能我们只认为，这都是我们居士之间互相处得不错，或朋友之间一种感情的发挥，实际上这里有着更深的意义和更大的功德，它的功德不是我们所能推测到的。

　　“一子出家，九族升天。”这是千真万确的事情。不光是这样，包括我们有人放他出家、送他出家的功德也大如无边无际，这功德之大是不可说、不可说的。看到大家能够这么发心送他，就等于在送自己一样。你今天送他出家，明天就有人送你。他也就是你，你就是他。我们人人都种上了将来成佛的正因。所以说这个功德之大，是不可说的。

　　如果有人送人出家、放人出家，比如说丈夫放妻子，妻子放丈夫，父母放子女，子女放父母，他放人出家的功德和（自己）能够出家的功德都是不可比拟的。佛在经典上反复强调了这个。比如说，如果一个人的功德能在人天、六欲天中往来十次享多少劫，这样的福报，不如有人放他出家、送他出家之大。因为这个福报有享尽的时候；而放人出家、送人出家、自己出家的功德，无穷无尽，尽未来际，所以说功德之大。

　　佛同时也告诉我们，如果你建一宝塔，供养诸佛，这个宝塔高如三十三天，这样的功德是不可比拟的。但是和放人出家、送人出家，或自己出家来相比，它还是无法相比的。因为塔虽然高，福报虽然大，但有愚痴人可以毁犯它，可以把塔给毁掉。但放人出家、送人出家、自己出家的功德永远不会毁坏。所以说自己出家和放人出家——大家来送人出家，这功德它能延续佛种，能让正法久住，他的功德是不可比拟的。

　　如一个人有病，他的眼睛瞎了，有大夫能把他眼睛治好了，这功德是非常大的。或是有上百人眼睛都瞎了，有大夫来帮助他们治好了，这功德是不可说的，非常之大。但不如一人出家的功德之大、送人出家的功德之大。因为送人出家、自己出家、放人出家，他的功德能让天下所有的众生都得到慧眼，延续佛种，了脱生死，所以说他的功德之大不可比拟。虽然我们的肉眼治好了，终有一天还会坏掉的，得光明只是这一世，不能世世得光明。而如果自己出家、送人出家、放人出家，他的功德尽未来际，所以说这功德是不可思议的。

　　我们大家能够送某居士来发心出家，我不光对他进行赞叹，对他的家属放他出家，包括你们来送他出家，我都非常赞叹。因为你们同样都种下了善根，种下了成佛之因。你们又得到这么大的福报，确实是罕见难得。

　　现在这个末法时期，有很多人因为末法的现象，产生了种种的想法，而不让人出家。或是错误地理解了某些法师说话的意思，产生了种种的想法。在这个时期，大家能发心送某居士来出家，给大家做出了一个导航的榜样，这个功德是不可思议的。而且将来必然会产生很大的震动，也给我们留下了很好的一个财富，也说明佛法在这个末法时期还是有希望，正法还会住世的。

　　所以我本人来讲，是生起很大的欢喜，而就整个寺院僧团，他们都生起了很大的欢喜，确实它的功德不可思议。

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