今天大家来到大悲寺，来参学也好，参观也好，学习也好，由这个鞍山佛协各个领导组织，这么多的居士来到大悲寺，作为我本人来讲很高兴，我也代表大悲寺常住欢迎大家。大家来到大悲寺，而且特别的守规矩，各方面都表现了一个鞍山佛教的风貌，确实很难得。大家来到这里，有很多疑问要问的、要讲的，因为有的是头一次来，有的是已经来过，有的曾经在佛协慈善院见过面。我把大悲寺的情况跟大家简单地讲一下。

　　大悲寺，它始建年代不详，好像说是唐朝，过去确实有记载，记载在这个台湾版的一本书上——曾记载说辽阳城外有大悲寺。原先都是以辽阳为都城，所以那时候就有大悲寺。这个大悲寺重建于清朝，后来文化大革命期间就没有僧人了，被撵走了。文化大革命后，为了恢复寺院，因为原址已经变成经济开发的地方了，不适合建寺院，就移迁到咱们现在这个地方，海城市毛祁镇曹家堡村，这个山叫刺沟。到现在已经十年，在这十年中，还有很多的师父尽了很大的努力，才初具规模。现在咱们寺院僧众不到三十人，是二十六人，在辽宁来讲，僧人数量也算占在第二位了。大悲寺在海城还有个下院，下院还有二十多人，是尼众。

　　咱们的修行方式就是：每天早晨两点钟起床；起床以后就开始坐禅，都要到禅堂里去坐禅；坐完禅以后四点钟上早殿；早殿以后还继续坐禅，坐两支香；两支香以后开始诵十遍楞严咒；十遍楞严咒以后就开始过斋了。过完斋以后还有一支香；坐完这支香到两点，这个期间就要学戒，每天要学戒律的，而且在特殊情况下也要出坡干活；到晚上五点钟，上晚殿；上完晚殿以后继续坐香；坐完香以后就开始听法，由我给大家讲。九点以后为自学时间，晚上九点到十点为自学时间；十点以后休息，僧人每天的休息时间为四个小时。

　　这个道场是五宗平等弘扬，禅、净、密、律、教，我们都称赞，都弘扬。我们现在讲法的这里就是念佛堂，我们现在还有禅堂，虽然禅堂没有正式建，但是把药师殿临时当作禅堂。我们僧寮里有学戒堂。所以说，禅净密律教我们都要称赞的，这是大悲寺的特点之一。

　　（编者注：以上是二〇〇四年时的大悲寺僧众修行时间表，后来早晚课、坐禅、楞严咒等功课的前后时间，略有调整。

　　禅净密律教：指佛教五种最主要的修行方式，习惯上称之为五宗，但并不完全指宗派。

　　“禅”即禅宗，修习禅定，亦称之为“宗门”。

　　“净”即净土的意思，称念、赞叹观想佛菩萨圣号，求生净土。

　　“密”即密法，如我们日常所诵的各种咒语，都可以称之为密咒。

　　“律”即佛所制定的戒律，这是每一个佛弟子必须遵守的，中国也称之为律宗。

　　“教”即教下的意思，此包含天台宗、华严宗、唯识宗等，主要是阐述经典，学习经教。

　　所以虽是按修行方式分为五宗，实际上都是密不可分的。）

　　这里的修行方式其中有八条：

　　第一个是日中一食，就是一天一顿饭，过午以后就不允许吃了。

　　第二条就是不捉金钱。持不捉金钱戒，就是僧人终身不允许再摸钱，包括碰钱也不行，就是任何身分——包括衣角也不允许碰钱；包括金银……连金子做的佛像也是不能碰的。所以说大悲寺没有功德箱，常住不储备金钱，而且僧人也不允许储备金钱，这是第二条。

　　第三条，就是还要行脚。什么叫行脚？就是行脚参方，也就是说头陀行。按照佛的戒律，《梵网菩萨戒》规定的，僧人每年正月十五到三月十五，八月十五至十月十五为行脚日，要行二时头陀。所以僧人的生活要行脚，不坐车。因为咱们东北天气比较寒冷，只有秋天这一季能走。每年都要行几百里地，一般都在六百里地左右，而最远是三千多里。行走最长的时间是两个半月，那时候是从五台山走到咱们辽宁。

　　第四个，就是僧人要乞食生活。什么叫乞食呢？换句话说就是“要饭”，但和要饭不同，因为这个乞食是佛制。比丘这个名称翻译过来就叫“乞士”，所以乞食是僧人的本份。但是，这个在中国基本失传了，很少有乞食生活的。我们僧团就是以乞食生活为主，虽然我们的乞食时间不多，但我们的心里都必须随时做好乞食的准备。虽然有供养，现在不缺吃、不缺用，但每年也必须遵照佛制要行头陀，要行乞食。

　　乞食生活有两种意义：第一个是锻炼自己，克服我慢；第二个，也是给众生种福田。很多人到寺院的机会不多，对佛法了解不多，而且他也有很多的想法，脱离不了，所以有时候就把佛法给他送上门去，叫他种上福田，对佛法有所认识，将来有那一天，也会早成佛道。这是行头陀。

　　再一个，我们这个常住要求，就是一切供养归常住。在这里的僧人生活中，不管你接受什么样的供养，都要归到常住，包括我也是一样。如果有人供养我，说这杯水供养你。这杯水，那我就只能交到常住，常住再分给大家，共同来饮用这杯水。就是有一粒米也要大家共同用。就是俗人讲的“有福同享，有难同当”，不允许有自私的行为。就是乞食的时候，我们乞到的食物都要集中在一起，集中一起以后，再平等分配。饿呢，咱一起饿；要是饱呢，就一起饱。所以说一切供养归常住。

　　在大悲寺修行还有一个特点，就是不允许化缘。不管你是建庙也好，不管什么理由，不允许化缘。

　　我们还有一条，就是不许求人。凡是在大悲寺修行的僧人，就不允许求人，就是宁可死也不允许求人。所以说，随时做好这个准备，要克服困难，包括对自己的亲属和父母都不允许求，包括对自己也不求，这叫宁死不求人。

　　常住八条另外还有三衣钵不离身、不接客僧礼。

　　以上八点，是僧人在大悲寺常住必须做到的，我们这个僧人必须做到才能和合地共住。最起码的，这八点你必须做到。还有其它的戒律，那是细致讲，而这个粗的必须做到八点。

　　而且凡是来到大悲寺修行的，必须做到两点：一个是听话；另外就是干活。大悲寺还有个特点，那就是常跟他们讲的——大悲寺不讲理。怎么不讲理？不允许我们讲道理，只许听话，因为我们认为：有道理的人是不用说的，当我们讲道理的时候实际上已经失去道理了。所以说大悲寺的特点是不讲理。这是大悲寺的修行情况，简单地介绍一下。

　　咱们寺院的分布，大家看到了，前面的山门还没有建，只有个大殿，两侧有客堂、斋堂、药师殿、三圣殿、还有地藏殿。上面有观音殿，再往上有文殊殿，有僧寮，还有这个藏经楼。藏经楼里几种大藏经，有很多学法的书，都是很殊胜的。

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