大智度论·四百问答:143.问曰:尔时,虽有相好庄严身,而无一切种智,若一切种智在第一妙色身中…


2014/9/4    热度:171   

 

大智度论·四百问答:143.问曰:尔时,虽有相好庄严身,而无一切种智,若一切种智在第一妙色身中…

 

  143.问曰:尔时,虽有相好庄严身,而无一切种智,若一切种智在第一妙色身中,是即名为佛?

  答曰:一切种智,般若中说是寂灭相、无戏论,若得是法,则名无所得,无所得故名为佛,佛即是空。如是等因缘故,五众不得即是佛,离是五众亦无佛,所以者何?离是五众,更无余法可说,如离五指更无拳法可说。

  【大正藏】第25册{大智度论卷九十九}页746下

 

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佛言佛语佛在《阿难问事佛吉凶经》上说:“可得为世间事,不可得为世间意。”什么是世间事?我们世间生活习惯、工作、交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做,《华严经》讲“事事无碍”。障碍发生在“世间意”。什么是“世间意”?自私自利是世间意,是非人我、贪嗔痴慢是世间意。简单说,你对于世间事还很在意,这就叫“世间意”;如果对于世间事都不在意、不放在心上,这就是没有“世间意”。没有世间意而为世间事,那是佛菩萨,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不一样,无论在生活、工作、交际应酬,我们都很在意。在意,就是六道凡夫;如果不在意,就超凡入圣。我们学佛,就要在这个地方学。 摘录自佛言网由明华居士发布