大智度论·四百问答:227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?


2014/9/4    热度:136   

 

大智度论·四百问答:227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?

 

  227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?
 
  答曰:空有种种,如火中无水,水中无火,亦是空;五众中无我,亦如是。或有众生空,或有法空。法空中,或有人言:诸法虽空,亦不尽空,如色空中有微尘根本在。是故须菩提问:以何等空故一切法空?佛答:以无所得毕竟空故,远离一切相,是故此中说众生空、法空,是二空故,一切法无不空。
 
  【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页729中

 

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佛言佛语佛法是方便多门,不拘形式,经权互用。 “经”就是我们讲正面的,“权”是讲反面的,正面、反面它可以互相配合着用,目的是教你开悟。在宋朝出现了一位出家人,济公长老。济公长老用的是权,不是经。道宣律师用的是经,规规矩矩、正正当当的,非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的,疯疯癫癫的,不像个出家人。但他们二人都是高僧!有许多学佛人,见到戒律很严的人,他很尊敬,愿意跟他学;另有一些人,看到戒律严肃的人,他就敬而远之,不肯跟他学了。于是菩萨就示现各式各样的形相态度在世间。他示现某种身份、某个形相,是为了度某一类的众生。开戒不是破戒,开戒的目的是利益一切众生,救度一切众生,给众生有闻法的机缘,给众生有入佛门的机会,让众生能够礼敬三宝,亲近佛法。“学佛不难,我也可以学”,这样,他就度了许许多多众生,这就是所谓“经权互用,大慈大悲”! 摘录自佛言网由明华居士发布