大智度论·四百问答:208.问曰:佛品品中说通达诸法相,今须菩提何以更问?


2014/9/4    热度:166   

 

大智度论·四百问答:208.问曰:佛品品中说通达诸法相,今须菩提何以更问?

 

  208.问曰:佛品品中说通达诸法相,今须菩提何以更问?
 
  答曰:是般若波罗蜜无一定相,无言说故,虽数闻犹未足具,故更问。譬如犊子虽大善母美乳,饮犹不止;佛大慈悲,犹如善母,般若波罗蜜如美乳,须菩提如犊子,虽数闻诸法相,犹未厌足。复次,唯佛一切智能通达诸法实相,余人虽达不能究尽,是故问。
 
  【大正藏】第25册{大智度论卷八十九}页690中

 

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佛言佛语古人说得好:“来说是非者,便是是非人。”谁是是非人?说是非的那个,就是是非人。他要不是个是非人,怎么会见到是非?他说的那个是非人,未必是是非人;说别人是非的,决定是个是非人!所以,人家来给我说这个是非、那个长短,我脸上笑笑,心里明白:来说是非的这个,就是是非人。这个是非人,佛门叫“业障鬼”。我们遇到这种人,要特别谨慎,为什么?他会在我面前说别人的是非,肯定他在别人那儿,也会说我的是非。我们对是非人,一定要保持远距离,“敬而远之”!我们对他尊敬,我们对他保持远距离,尽量减少造业。 摘录自佛言网由佛前明灯发布