大智度论·四百问答:374.问曰:诸天供养事多,何以奉钵?


2014/9/4    热度:189   

 大智度论·四百问答:374.问曰:诸天供养事多,何以奉钵?

   374.问曰:诸天供养事多,何以奉钵?

  答曰:四天王奉钵,余天供养。诸天供养,各有定法:如佛初生时,释提恒因以天衣奉承佛身,梵天王躬自执盖,四天王四边防护。净居诸天欲令菩萨生厌离心故,化作老、病、死人,及沙门形。又出家时,四天王敕使者捧举马足,自四边侍护菩萨。天帝释取发,于其天上城东门外立发塔;又持菩萨宝衣,于城南门外立衣塔;佛至树下时,奉上好草。执金刚菩萨,常执金刚护卫菩萨;梵天王请佛转*轮。如是等,各有常法。以是故,四天王奉钵。

  【大正藏】第25册{大智度论卷三十五}页315上

 

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佛言佛语造不善因,是三恶道的业因,所以五逆十恶的业因,各个人都有。可是,作佛、作菩萨的善因,也是每个人都有,这是佛常常说的。我们十法界的业因统统都有,将来我们到十法界,在哪一个法界去受生?我们当然希望生天享天福,更高的希望,是希望作佛、作菩萨,得大自在,得大智慧。我们这个业因全都有,关键在缘上;换句话说,我们这一生,起心动念、言语造作,是随哪一个缘?如果我们随顺佛的缘,那你这一生决定作佛;如果你还要随顺烦恼的缘,随顺自私自利,随顺贪嗔痴慢,随顺十恶业,你将来的果报决定在三途,一切果报都是自作自受!所以,我们纵然受了不善果报,决定不能够怨天尤人。纵然是别人毁谤我们,欺骗我们,我们上了当,我们也不能够怪他。为什么?他只是个缘。我过去生中造作不善,所以今生才会受恶报! 摘录自佛言网由佛前明灯发布