大智度论·四百问答:359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?
2014/9/4   热度:205
大智度论·四百问答:359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大? 359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大? 答曰:四无量心中慈、悲为小;此中十八不共法次第说大慈、悲,名为大。复次,诸佛心中之慈、悲名大,余人心中名小。问曰:何以言菩萨行大慈、大悲?答曰:菩萨大慈者,于佛为小,于二乘为大,此是假名为大。佛大慈、大悲真实最大。复次,小慈,但心念与众生乐,实无乐事;小悲,名观众生种种身苦、心苦,怜悯而已,不能令脱。大慈者,令众生得乐,亦与乐事;大悲,怜悯众生苦,亦能令脱苦。 【大正藏】第25册{大智度论卷二十七}页256中
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佛言佛语:我们六道凡夫,六根攀缘外面六尘境界,在一切境缘当中,争名夺利,患得患失,没有得到的千方百计想得到,得到之后又怕丢掉,你说多苦!我们所有烦恼从哪里来?患得患失。众生之苦,苦在患得患失!只要你能看破,在一切境缘里面,没有得失的念头,你就会很自在。得失,说实在话,这是个妄念!事实真相是什么?《金刚经》上讲,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。佛劝我们,要把眼前的人生宇宙看作是梦境、幻影。看作梦境、幻影,我们就不执着了;不执着,得失的妄念也就没有了。得失的念头没有了,这个心就很清净、很自在!事实上,一切法当中,世出世法里头,统统没有得失,真的没有得失,这是宇宙人生事实的真相。我们今天之所以痛苦烦恼,是因为把人生宇宙看作是真的,坏就坏在这里,所以在这里面患得患失。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)