大智度论·四百问答:399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光?
2014/9/4   热度:274
大智度论·四百问答:399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光? 399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光? 答曰:身得住处,皆由于足。复次,一身中虽头贵而足贱,佛不自贵光,不为利养,以是故于贱处放光。复次,诸龙、大蛇、鬼神,从口中出光,毒害前物,若佛口放光明,众生怖畏,是何大光!复恐被害,是故从足下放光。 【大正藏】第25册{大智度论卷七}页113上
电脑上扫描,微信中长按二维码,添加地藏菩萨平台公众号
五明学习: 内明: 净土宗 | 禅宗 | 密宗 | 成实宗 | 地论宗 | 法相宗 | 华严宗 | 律宗 | 南传 | 涅盘宗 | 毗昙宗 | 三论宗 | 摄论宗 | 天台宗 | 综论 | 其它 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:我们学佛,学佛学什么?学佛是学戒定慧。戒定慧是三服药,对治贪嗔痴的。自古以来,祖师大德教我们修福,修福报不要享福,留到临终福报现前,心不颠倒,就可以选择极乐世界安安稳稳往生了。我们要认真地修福,不要享福。要把自己的心量拓开,要把一切众缘放下。除非你不一心,一心当然就舍掉了。心里有牵挂,就不是一心持名。一心持名里头决定没有一个妄念,没有一丝毫牵挂,你这个布施波罗蜜就圆满;一心持名,身口意三业清净,那就是持戒波罗蜜。一心持名,你决定不会与人家相争,“与人无争,于世无求”,那就是忍辱波罗蜜;念念相续,就是精进波罗蜜。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)