明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第十讲之 看颜色必生烦恼,用颜色你是画家


2014/9/4    热度:192   

 明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第十讲之 看颜色必生烦恼,用颜色你是画家

   《入中论》第五次课程总第十讲之 看颜色必生烦恼,用颜色你是画家

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学社

  时间:2009年4月19日晚

  地点:北京大学二教407室

  看颜色必生烦恼,用颜色你是画家

  我们来学习中观,绝不仅仅是来一点道理、搞一点思考。

  在这个地方,我在这里讲中观课,这课的宗旨可不在这个“讲”字上面。

  如果是要论思辨,北大有的是高手,我们可能也禁不住一击。但是我们不是为这个来的,我们的目的是真要有一点修行。为什么呢?原因很简单。你睁开眼睛这盆花是不是花?中间是不是白的,边上是不是红的?如果对上号了,暗号就接上了,我们就确定了:你有问题,你是凡夫,你看得见这盆花,你赶快来上课;看不见这盆花,也不行,那是木石。那该怎么办呢?要修行。

  这是很现实的问题。我们只要是睁开眼睛,时时处处看到的都是这个世界绚丽多彩的颜色。看颜色必生烦恼,用颜色你是画家。记住这一点,老大,学是为了修啊!别把自己打造成为一个“只学问者”,得变修行人,变成修行人才真的是在为自己负责。

  虚云老和尚在圆寂之前,他举起一块竹心板,有弟子就在面前哭哭啼啼的:“虚云老和尚啊,你不要走了,你千万不要圆寂啊,你圆寂了我们该怎么办啊……”虚云老和尚说:“没时间跟你废话了,看这个,这是什么?”“哎呀,老和尚,你不要走了,不要圆寂了,我们舍不得你啊,你一定要为娑婆世界众生,一定要长久住世啊,常转*轮啊,不要进入涅槃了……”“都是凡夫话……!”

  就是这样子,刚才我们分析了那么多,前些课我们分析了那么多,这些具备色彩的形式都是假象。咱们虽然一人一个世界,但是这些世界汇合到一个地方来的时候,我们还有一个相同(非共同)的颜色摆在了这里。这样一个相同的色彩,这样一个相同的形象,都出现在我们大家眼前的时候,问题就大了。

  这说明什么呢?说明我们的问题都没有解决。既然没有解决,就要想办法解决。《中观》这个课程是来教大家修行的,不是教大家谈诗论道。说实话,面对着我们无常的人生,哪有这种雅兴啊?

  我们真的不是为了跟外道吵吵架、跟黄教吵吵架、跟天台宗吵吵架,或者跟禅宗的哪位禅师来吵吵架,这个吵架和辩论其实都无意思,没有作用。佛教在这个地方也不是让我们具备更好的智慧去选择职业、或者去充当一个更好的谈资、或者拿到一个话柄,真的是需要学一点用功的方法。

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佛言佛语佛在经典里面教我们,处事待人接物,要和颜爱语。什么是“和颜”?古德说“内无妄染”,你的心里头没有妄念、没有污染,你表现在外面,自自然然温和,这就是“和颜”。我们今天的容貌,表现得令人不敢接近,望之可畏、望之可厌,什么原因?我们的妄想杂念太多,一天到晚,是非人我、贪嗔痴慢,不断地增长,这个容颜怎么能够温和?什么是“爱语”?“爱语”就是真正爱护众生的言语。这个“爱语”不是指说的话好听,不是的。父母看到子女做错事情,呵斥他,责骂他,那是“爱语”;你要不爱护他,你不会去责备他,所以,“爱语”是真正爱护他。他行善,他有善心善行,我们勉励、奖励他;看到他起了恶念,造了恶业,一定要训斥他、规劝他,希望他能够改过自新,这是“爱语”。“和颜”的意思也是如此。我们要顺从佛在经典上的教导,和颜爱语,常常关怀别人、劝勉别人、安慰别人、帮助别人。 摘录自佛言网由佛前明灯发布