明贤法师:入中论讲记 第十次课程 第十九讲之 因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时…


2014/9/4    热度:200   

 明贤法师:入中论讲记 第十次课程 第十九讲之 因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时

   主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学社

  时间:2009年5月30日晚

  地点:北京大学理科1号楼1114室

  因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时---他生无望成立

  以上是概括地破除他生观点,下面具体从两方面破除。分别讨论因在前、果在后时,和因果同时,他生理论不成立。先说因在前、果在后时, 他生不成立:

  芽种既非同时有,无他,云何种是他?

  芽从种生终不成,故当弃舍他生宗。

  种子和芽不可能同时存在。种子在时,芽还没有长出来。芽长出来时,种子已经消耗掉了。如果与种子相对,芽是他体,与芽相对,种子是他体,——所谓他体,都是二者相对而言的——那么,在没有芽这个相对者的情况下,怎么能说种子是他体?这样,也就不能证明,芽从种子生。因此应当舍弃他生观点。

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佛言佛语《大乘经》上常讲,境随心转,相由心生。你的心是主宰,所以你一生的享受,完全要自己负责任。你怨天尤人,你造的是罪业,所感受的是苦报,是痛苦,不是乐报。孟子教人“反求诸己”,遇到一切挫折、不如意的事情,回过头来想自己,不要想外面的人,与外人无关。业因果报,稍稍有一点深入的话,你就觉悟了,你处事待人接物的态度,肯定有很大的转变。这个转变别人看得很清楚,你自己也明了。《八大人觉经》教我们,“不念旧恶,不憎恶人”。你落实了,你真做到了。从前办不到的,现在能做到了,这就是修行;把做不到的改变成能做到,不能容人的,现在学习能容人,这就叫修行。把你不善的行为修正过来,不善的想法、看法、做法全部修正过来了,你的修行有功夫;看到这个人还是不行,还是受不了,你的修行没功夫。修行没功夫,依旧造罪业,你造业哪有不受果报的道理? 摘录自佛言网由佛前明灯发布