2008年1月17日-25日广东化州市南山寺念佛七法会开示录

　　人好命就好

　　阿弥陀佛！大家好！

　　我们这几天来都是讲生命的道理，昨天也讲到了“圆满生命”。在圆满生命的过程中，不但能给自己带来好处，也给家庭带来好处，特别是给后代带来很大的好处。自己不能圆满生命，那就造成后代一代不如一代；如果我们能圆满生命了，那么家庭的后代一代超一代。（掌声）

　　我们中国人都非常讲究风水、坟山。如果人的生命不能完善以致圆满，即使你真正能安葬到风水良好的地方，一样对你没有多大作用。人好风水才好，人不好风水就难好了。没有志气的人被环境改变，有志气的人能改变环境。（掌声）好人住在哪里都平安，所以我们要学做好人，说好话，行好事，存好心，这样人好命就好了，命好一切都好。（掌声）

　　我们佛教的道理是非常高深的，但是再高深也都是讲生命改良的道理。很多人都念过经，但是不知道经文是讲生命改良的道理。每一部经都是讲做人的道理，把人做好了，命就好了。

　　念《地藏经》是念做孝顺的人，念做报恩的人。如果你念了，还要讲父母不好，自己都不孝顺，甚至讲父母的过，那你不是念《地藏经》，也不是念地藏王菩萨，你所念的都是罗刹鬼。

　　我们念《观世音菩萨普门品》，大家懂得《观世音菩萨普门品》是讲什么道理吗？是讲慈悲心！因为佛教以慈悲为怀，《观世音菩萨普门品》就是讲观世音菩萨以三十二应满足我们的一切需要。如果我们光想要，都不想付出，那你要来做什么啊？你越要越把你的命压到你顶不住了，有好处吗？我们应该像菩萨一样的，变成三十二应奉献出去，满足周围的需要。（掌声）念《观世音菩萨普门品》就是成全自己的大悲心。（掌声）这样念经才念得有味道。

　　再如念《金刚经》。很多人念《金刚经》了，看这个又不是，看那个又不是，反过来说别人执着。我问他：你不看别人，你怎么知道别人执着呢？（掌声）你没有执着，你怎么知道别人执着呢？（掌声）所以，既然能知道《金刚经》讲不要执着，那首先自己不要执着嘛，去管别人干什么呢？

　　我曾经跟到一班佛学院的学生一起吃饭，他们可能上课刚讲到《金刚经》，就互相议论，这个说《金刚经》是讲空的，那个又说不是这样。我们现在都认为《金刚经》是讲空的，应该说《金刚经》是讲非空非有的道理，（掌声）也不说空，也不说有，就是打破我执。

　　大家应当懂得，佛陀说法四十九年，三藏十二部有经、律、论，所讲的道理都是规范人的行为，是给生命改良，给人类有良好的进化。（掌声）佛讲这样的道理，我们人拿来互相辩论，如果找不到佛在说什么，确实佛什么也没有说。

　　佛陀出家就是因为不明白：世间上为什么有贫富差别？为什么有生老病死苦？他就带着这样的疑问，退出王位让出江山，为十方众生而出家，到山上去请法，所以我们的导师是非常伟大的！最后他悟道了，他悟什么道呢？贫富差别、生老病死苦都是业力所致。生老病死苦是自然的定律，贫富差别是因果循环。（掌声）简单来讲，佛教的理论就是：种瓜得瓜，种豆得豆。你创造什么缘份，你就会得到什么缘份的回报。

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