开悟·证严法师的生活禅心：道理要站对位置

 　　道理端视自己如何去执行，用得对，就很美;若有偏差，就会起争执。期待人人多用真心体解真理，善待他人，社会就能充满亮丽与祥和。

　　“理”，不过是一个名词，看似无形，也摸不到实物，本来无名无字，只是心理意识;人生却时常要探讨道理，或是争个“理”字。

　　一般人都会说：“知道、知道。这个道理哪会不懂?即使不懂，只要多听、多看、多研究就懂了。”可是所听到的是不是真理?

　　如何才能真正体悟道理?很难。在文字上探讨、寻找，甚至体会“理”，谈何容易!文字是用来显理，通常很难一句就让人听得懂，却也不一定要长篇大论才能体会。

　　有一天，从国外来了一封信，我看不懂外文，就请懂英文的人来看，他看了半天就说看不懂。又拿给懂德文的人看，他说这不是德文，他也看不懂。拿给懂法文的人看，他也不懂。辗转到最后才知道是阿拉伯文。

　　全球各地使用的语言、文字各有不同，并非人人皆识。如此说来，透过文字去理解的道理，难道不会受文字所限?执着于文字相也会变成一种习惯，一味地认为看书就能懂得道理，囿于文字，反而遇到真实的人事物，就难以圆融。

　　所以说，重要的是本性，若能在人事物中多用心，不执着，用真诚的本性去体解道理、贴近真理，就是体悟。

　　虽然道理似乎很简单，但是如何贴近真理?就是我们要体会之处。文字或语言只是工具，我们运用工具，藉以真正体会道理。

　　《金刚经》云：“法，如筏喻者。”意思是，将“法”比喻为一艘竹筏，我们从江河的此岸到对岸去，必须使用船、筏等工具，等到渡过河上了岸，船筏就不需要了。这就是懂得方法还要能运用，而且不受法之束缚;因为到达彼岸后，必须弃船上岸，并没有上了岸，还随身将船带着的道理。

　　在日常生活中，人与人之间要多用点心，在每个人的动作言语中，无不是法、无不是理，只是有时候站错边。

　　我很喜欢孩子，在他们身上可以看到最天真的本性，用心去听他们的童言童语，往往能听出真正的道理。有一回我到慈济小学，看见一群孩子在操场跑，一个三年级的孩子就说：“喂!你们为什么要跑得那么快?要守规矩，你是几年级?”

　　一个孩子就反问他：“我是二年级，那你是几年级?”

　　三年级生回答：“我是三年级，你应该尊重我，听我的话。”

　　二年级生就说：“我是二年级，你比我大，应该要疼我、照顾我。”

　　两个人说的都有道理，但是各执一词，就变成争执;两个人都执着于“有道理”，怎么办?其实道理要放对位置，双方互换一下，不就完美了?

　　道理端视自己如何去执行，用得对，就很美;若有偏差，就会起争执。期待人人多用真心体解真理，善待他人，社会就能充满亮丽与祥和。

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