蔡礼旭:又曰。瑕不掩瑜。瑜不掩瑕。忠也


2014/9/4    热度:390   

蔡礼旭:又曰。瑕不掩瑜。瑜不掩瑕。忠也

 

  这个句子是从《孔子家语》有一篇「问玉篇」里面提到了这句话。『瑕』是玉上面的斑点,等于是玉上面的一个缺憾。『瑕不掩瑜』,「瑜」就是美玉,这个玉很光彩、很光亮,好玉。一个玉石当中可能它有斑点的部分,也有非常光亮的部分。所以引申到优点跟缺点,就是缺点不掩盖优点,优点不掩盖缺点,这是忠的表现。其实这个忠字也强调人的心要正。心有所好乐,不得其正,就不忠。讨厌缺点,喜欢优点,这心就好乐了。比方我们人与人、朋友之间相交,看到他的缺点就容易看不到他的优点,一盯着他的缺点看,好像他什么都不好了,就偏颇,看不清楚了。

  所以《大学》里面讲,「好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣」。人好恶心太重,就很难达到忠。而且说实在的,人与人相处,看到亲朋好友的缺点,不只不能掩盖他的缺点,应该是去帮助他改正缺点,这才是忠。结果,不只没有帮助他,还全盘否定他,就只盯着他的缺点,那就谈不上忠了。所以接下来说『瑜不掩瑕』,优点不掩盖住缺点,叫「好而知其恶」。你喜欢他,也要很清楚他哪些问题,你才好协助提升他。看着他的好,就是他什么都好,那还是偏颇。《大学》里面又讲,「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕」,人们不知道自己孩子的问题,也太溺爱了,都觉得他什么都好,看不到缺点。所以忠,是很客观、很冷静去看事情,去与人相处。所以忠字不容易!我们看历代都有党争,关系好,他什么都对,都袒护他;关系不好,就对立起来,他说什么都反对,不以人废言,这些心态就提不起这个理智出来。

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佛言佛语《金刚经》上提出两大问题:第一个是“云何降伏其心”。我们一天到晚胡思乱想,妄念纷飞,用什么方法能把这个念头降伏住?第二个是“应云何住”,我们这个心应当住在哪里?两大问题,这是佛法修行的总纲领。这两个问题,我们拿《阿弥陀经》来解答,这就好办了。你的心应该住在哪里?应该住在西方极乐世界。用什么方法来降伏其心?用一句阿弥陀佛来降伏其心。不管你什么念头起来,立刻转变,转换成阿弥陀佛,你就大功告成了。你的善念、恶念、贪念、嗔念,不管什么念头,只要念头起来,立刻就把它换成阿弥陀佛,你要这样念佛,你的功夫就得力了。 摘录自佛言网由佛前明灯发布