我们看第四科的开缘情况，有三种先把它念一遍：

　　为怨家所执，如热铁入身等，惟苦无乐，熟睡不觉知，狂乱坏心。

　　那么邪YIN的开缘有三种，第一个你是被怨家所抓，就是一种强力的外力的盗贼，用强迫的方式，在你不可抗拒的方式而犯到，但是关键是你的内心，也不能有乐受，如热铁入身，惟苦无乐。

　　所以在律上说呢，即便是为怨家所执，只要你乐受也是犯到邪YIN戒了，这个要注意。第二个熟睡不觉知，你是在睡觉做梦当中发生的，这种情况是不犯，因为你没有清醒，所以你就在一种没有清醒的状态。第三个狂乱坏心，这个是不犯的。

　　我们看持犯得失，我们把它念一遍：

　　毁犯YIN戒－果报，三涂果报。余报，一、生死炽然。二、障诸圣道。

　　持不YIN戒－果报，得生人天，乃至佛果。余报，一、人天敬重。二、染欲微劣。三、堪修圣道。

　　那么犯戒呢，它的果报当然主要的果报在三涂，它的余报呢，就是生死炽然。我们会创造很强烈的生死的业力，这个对往生是很大的障碍。第二个障道，障碍出离之道，这个待会儿我们会再说明。

　　你能够持戒清净呢，它的功德，从近处来说呢，得生人天，从远处来说呢，乃至于往生净土，乃至于成就佛道，这个是从远处，它的余报有三个，第一个人天敬重，在律上说，这个鬼神，特别尊重这些持不YIN欲戒的，这种修梵行的。

　　他举了很多例子，说这个有些女众，她年轻的时候失去了丈夫，寡妇，她坚持守住贞节。那这个房子有闹鬼，她一去那个地方她跟鬼说，仁者，你要出去，你不应该住在这里，她讲一句话，那个鬼就离开了，因为什么，他尊重她持不YIN欲戒。

　　所以这个不YIN欲戒，受到人天鬼神的敬重，这个是在律上有强调这一点。

　　第二个呢染欲微劣，我们没有这样的行动，慢慢慢慢染污的欲望烦恼淡薄了，当然生死业力也比较轻，所以堪修圣道，很容易修学出离之道。

　　这一点我们解释一下，在《楞严经》上说这个杀盗YIN妄，它讲得很清楚，它有四种清净明诲，这个四种清净明诲，它牵涉到两个重点，第一个业力的问题，第二个心态的问题。

　　如果你杀盗YIN妄你是偶一为之，你就做一次或者两次三次，在三次以内，叫偶一为之，你犯了以后你马上忏悔，那这个问题不大，顶多也就是业力的问题，你就在心中创造一个业力，因为你不再造作了这个业力，他慢慢慢慢忏悔，它也就会变成不增长业，至少不障碍你往生。

　　但如果你经常数数现行，这个造业，杀盗YIN妄最可怕是什么，就是无惭无愧，这麻烦，这火一直烧，烧到已经不是业力，它怎么样呢，破坏善根，这糟糕。《楞严经》它所害怕的就是在这里，你本来是在造业，造业顶多也就是痛苦，但是佛教徒最怕的不是痛苦，就是说，你破坏我的善根那糟了。你的善根还在，你只是造了罪业你还有希望，因为你心中有善根，你还可以去教导你，你还可以产生生命的反转。

　　所以临终往生的人，他带业往生他不能破坏善根，他造了杀盗YIN妄的罪业，他一定要忏悔。你不能把这个业力已经侵蚀到根到骨头去了，那就糟糕。什么叫破坏善根呢，以杀生来说，你杀生，你杀完了以后，你赶紧忏悔，就算你没有忏干净，你有惭有愧，你也就是多病，但是你身体生病，起码你还可以修学佛法，你还是走在菩提道上。

　　但是你这个杀生一直造，造到最后的时候呢，你已经不是走在菩提道了，走到鬼神道了。所以你如果是无惭无愧的造业，那是变罗刹鬼，你很努力的做义工，你很努力的做施舍，所有的善业是跑到了让你变成鬼王，你的生命已经是本质上的改变了，这糟糕，杀生变成鬼道。

　　所以很多的这些所谓的英雄好汉革命烈士，他这个杀业造得无惭无愧，这个杀生是没有理由，你不要说是维持正义，那个都是废话，杀生不能有理由。当然有例外，例外就是什么呢，杀生的例外就是，恐怖攻击，你知道这个人，他要发动一个恐怖的攻击，要杀很多人，那经上律上说，杀广大的人数，而且你知道用任何沟通方式，跟他沟通，他完全听不进去，而且时间紧迫，菩萨做如是思惟，我必须牺牲我的戒体把他给杀了，救广大的人。这个时候，菩萨的善根没有破坏，而且多诸功德，这个是例外。这个人他已经起颠倒了，你跟他说什么都没有用，他要启动炸弹了，你赶紧把他杀了，这个是杀戒的开缘，除此之外，都不可以。

　　在律上说，乃至于有父母的不共戴天的仇人，都不能犯杀戒，因为他们过去有他们的业报。这个YIN戒的问题在哪里呢，尤其是求生净土要注意了，它是障碍出离，其实杀生所障碍的善根，是偏重在大悲，理论上对净土对往生来说，它的障道还没有像邪YIN那么严重。

　　因为净土宗它称感应道交，它大悲心还不是重点，它出离心是重点。你造了邪YIN以后，有什么问题呢，当然你有一个罪业了，那如果你继续造下去，无惭无愧，那糟糕了，你的出离的善根破坏掉了，变成魔道。

　　在《楞严经》上说魔道，你心中贪恋生死，你临终的时候你就发觉，有一种莫名其妙的力量，一个绳子把你绑住，你这个脚根本走不开，就是你那个邪YIN的业造得太重了，已经侵损到你的善根了，这个危险了。

　　所以它这个业，你即便造了都有办法忏悔，只要你发现得早，我们一个净土宗的人，绝对不能让罪业侵损到你的善根，在侵损到善根之前，你赶紧把它忏掉，让它变成不增长业，让它沉淀下来带业往生。

　　所以这个学戒的好处就是说，你发现你有问题了赶紧处理，它本来是表皮的这个肉的受伤，一个外伤而已，侵损到业力而已，折损你的福报而已，以邪YIN来说，它折损的福报就是你本来有功名，你本来可以有很大的这个高官，那你犯了邪YIN，你这个高官功名没有了如此而已。

　　但是如果你一直造一直造，造到最后，你菩提的善根，里面那个出离心破坏了，变成贪恋娑婆了，那这个损失就很难去算了，它已经伤到你的骨头了伤到根了。所以这个地方要注意，这就是为什么障道，就是你如果说，你这个是无惭无愧的话，那就伤到深层的善根，如果有惭有愧，它顶多也就是一个罪业，透过忏悔呢，这个罪业是可以不起现行的。

佛法修学概要——155