老和尚的禅机之饮水思源 壹零零 因缘召感


2014/9/4    热度:402   

老和尚的禅机之饮水思源 壹零零 因缘召感

 

  禅堂有僧调皮,维那师因嫌麻烦,就迁人单。

  源公开示维那师:“禅堂里面,水清不养鱼,做执事的不能随便就叫清众走,心量要大。这些人也能锻炼你的心,没这些人,还锻炼不出你的心量啊!”

  “解决问题要靠智慧,东西坏了可以把它剔出,但佛教的作用就是‘坏的进来,好的出去’,是要把他恢复、转好,把他调伏好,这才是有功夫。”

  “‘不要他’是一种不成功的教育,凡夫哪个没有错误?你不信,你试试,赶走了这个人,再来一个比他更厉害,丛林里,每个寮口总会有一两个这种人。”

  维那师不听,有意无意总把人赶走。结果这个走了,又来一个比前面更厉害的人,更难调伏。

  源公就说:“这个问题不在于别人,也是我们的感应,什么样的人,就感应什么样的事。”

 

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佛言佛语我们以真诚心学佛,得佛力加持,才能真正做到精进不退;如果没有佛力加持,要想不退转,不容易!可是要知道,自己如果不具足戒定慧,佛力纵然加持,还是一样会退转。功德相当不容易保持,佛在经上多次给我们警惕,“火烧功德林”。功德不同福德,福德能保得住,功德很不容易保住。功德是什么?功德是戒定慧。你破戒,你造业,戒就没有了;你心一散乱,定就没有了;一迷惑、愚痴,慧就没有了。福德能保得住,三善道可以享福,三恶道里,除了地狱道之外,饿鬼道、畜生道里还是能享福。但是福德不能帮助你超越三界,不能帮助你修行证果。所以我们修行人,锁定的目标是“戒定慧”三学。我们把佛陀的教诲,应用在日常生活当中,这叫持戒;能同时保持自己心地清净、平等,这是修定;一心念佛,心里头没有任何欲望,没有任何贪求,这是修慧。佛在一切经论里面,多次劝导我们,用戒定慧的方法,破贪嗔痴,可见戒定慧之重要。我们遵从佛的教诲,勤修戒定慧,我们的心愿解行与佛相应,必定得佛力加持! 摘录自佛言网由佛前明灯发布