文：张从兴

　　三个星期前，我在上广论课时，班长在鼓励同学们当护持浴佛法会的义工时指出，当义工能迅速聚集成佛所需的资粮，还打了个比方说，这就像能赚一万元，还问大家如果有机会赚一万块和一百元，有谁会选一百元而不要一万元的。

　　当时，我的回答是：“我选一百元。”

　　班长说：“大概只有你会选一百元。”

　　我随即补充说：“如果地藏王菩萨今天在场，我估计他只会选一元。”

　　虽然我看得出班长和其他同学，并不明白我为什么会把地藏王菩萨请出来，还说他只会选一元，由于当天还要讨论其他的事项，我也就没有继续讲下去了。

　　今晚，突然想起这件事，就在博客里交代一下。

　　我认为，大乘佛教最殊胜之处就在于菩萨道，而菩萨道的最殊胜之处，就是菩萨行者明明有机会解脱，却不选择能迅速脱离苦海的解脱道，而去选择至少长达三大阿僧祇劫（也有的经典说至少要四大阿僧祇劫）漫长时间的菩萨道。

　　菩萨行者选择漫长的修行时间，难道只是为了成就三十二相八十随形好圆满报身的无上佛果？我想这并非菩萨行者放弃易行解脱道，而选择难行菩萨道的初衷，菩萨行者决定走上这条漫长的修行道路，主要是为了有更多的时间来广度更多的有情众生，而不是为了成佛。

　　地藏王菩萨之所以称为“大愿地藏王菩萨”，就是因为他发的是几乎不可能成佛的悲愿：“地狱不空，誓不成佛！”

　　六道众生无量无边，只要六道还有一个没有证入涅槃的有情，地狱之门仍然还是开着的。换言之，除非天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱的所有众生都成了佛，或证了阿罗汉果，否则地藏王菩萨就不会成佛，否则就会违背菩萨的本愿。

　　所以，我说地藏王菩萨如果当天在场，他只会选择一元，这一元还是为了恒顺众生而选的，他其实可以连一元都不选的。