为什么我们要关心动物?


2014/9/5    热度:215   

Q:为什么我们要关心动物?
A:大部分的人都同意不必要的受苦不是件好事。动物们,特别是脊椎动物,它们对
身体痛苦和情绪压力的感知和人类没有什么不同。也因为这样,我们应该严肃的看
待动物受苦这件事。由于我们没有什么非要消耗动物制品的理由,转换为全素的饮
食是减少动物的痛苦最有效的方法之一。

Q:给动物权利不是很可笑吗?它们又不会利用自己的权利!
A:婴儿也同样不会利用自己的权利,但是不能因为这样就说婴儿没有不受伤害的权
利。有些权利必须由拥有它的主体来行使,但有些权利则是被动的,比如生存权和
不受伤害的权利。我们认为动物有一定的基本权利,并非是说它们和人类有同样的
权利,它们拥有的只是一些不受伤害的被动权利。

Q:爱动物是不是有点病态?
A:爱动物通常指的是爱护动物;即使你不喜欢小动物,也没有理由去伤害它们。

Q:我吃的又不是野生动物,不是珍希动物,有什么关系。
A:无论是不是珍希动物,它们都一样可以感觉痛苦。事实上,野生动物或珍希动物
往往在被杀之前过着相对自然的生活;而农场动物从一出生就面对极度的苦难。

 

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佛言佛语佛经上说得好,“爱不重不生娑婆”,你怎么会到这个世间来投胎?你有爱欲。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。念佛的人多,往生的人少,就是爱欲不断的缘故。只要有爱欲就有六道生死轮回。人要是将“爱欲”断了,他就不会到六道里面来投胎了,所以大家要记住,爱欲是六道生死轮回的第一个因素。我们今天是以往生西方净土为第一件大事情,这个世界太苦了,这个世界不值得留恋!也许你会说:我家里还有父母,还有儿女,不能不牵挂。你真能牵挂得了?你真能照顾得了?照顾不了!这是要觉悟的。自己都不能超越轮回,怎么能照顾别人,有什么能力去照顾别人?真是迷惑颠倒!当然这不是叫你父母眷属都不要了。净土法门第一个条件就是“孝养父母,奉事师长”,可见得它是建立在伦理的基础上。现在相聚会一起时要尽心尽力地照顾,可是我们自己的心一定要安住在西方。 摘录自佛言网由明华居士发布