学佛贵在圆融
2014/9/5 热度：255
学佛贵在圆融
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佛言佛语：造不善因，是三恶道的业因，所以五逆十恶的业因，各个人都有。可是，作佛、作菩萨的善因，也是每个人都有，这是佛常常说的。我们十法界的业因统统都有，将来我们到十法界，在哪一个法界去受生？我们当然希望生天享天福，更高的希望，是希望作佛、作菩萨，得大自在，得大智慧。我们这个业因全都有，关键在缘上；换句话说，我们这一生，起心动念、言语造作，是随哪一个缘？如果我们随顺佛的缘，那你这一生决定作佛；如果你还要随顺烦恼的缘，随顺自私自利，随顺贪嗔痴慢，随顺十恶业，你将来的果报决定在三途，一切果报都是自作自受！所以，我们纵然受了不善果报，决定不能够怨天尤人。纵然是别人毁谤我们，欺骗我们，我们上了当，我们也不能够怪他。为什么？他只是个缘。我过去生中造作不善，所以今生才会受恶报！
（摘录自佛言网，由佛前明灯发布）
学佛贵在圆融，不能执着一句一字，寻章摘句，我真的不会，学法应该会心，在生活和工作中去做，先修善业，树立正见知，才好学法。
譬如华严里面有“善男子，末世众生，将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过”这段话难道不是说善知识有时候可能示现种种错误，但我们自应依法不依人，学其法，莫学其行。《华严经》中善才五十三参中，善财遇到一位正在剥人皮的人，善才看后立刻躲避，分别心起，后遇到菩萨的点化，要他赶紧回去，为了什么呢？“彼善知识，有法故。”因此，我们不应该轻视任何人。
《华严经》“若善男子，于彼善友，不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。” 于善知识，不起恶念，就能够究竟成就正觉，倘若看谁都是不好的人，即使观世音菩萨来到我们身边也没有益处啊。
学佛执着佛经也是不好的，譬如金砂珍贵，但放入眼睛，即会生眼病啊！我这样的博地凡夫确实是不能有哪一个心能于『妄想境』中不分別一切法或不动摇，别说我做不到，凡人都做不到呀，所以才要学习佛法，至于我所说心当然与普通的肉团心不一样，但它不能离开肉团心啊，离开我们这个身体，怎么学佛？即使我们经教精通得不得了，但自身烦恼麻烦一大堆，心不安定，哪里还有精力学佛？所以学法学法，安心为首要。如果一昧执着所谓真心假心，在文字堆里玩游戏，只是口头佛法，无常到来时又抵什么用呢？
