内明 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》　

内明 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树　

内明 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践　

内明 青原山禅思　

内明 道元禅研思录(三)　

内明 农——中国禅的文化品格　

内明 新理学和禅宗　

内明 生命的觉醒之路——学禅体验录　

内明 欣赏禅诗，须了禅境　

内明 禅行无住始为真　

内明 东西方文明交流中的禅　

内明 二十世纪的文明与禅学　

内明 丰富多彩的禅生活　

内明 [日]有马赖底：禅僧的生涯（二）　

内明 [日]有马赖底：禅僧的生涯（三）　

内明 禅和生活智慧　

内明 禅宗故事（一）　

内明 禅宗故事（二）　

内明 印顺著：中国禅宗史（一）　

内明 印顺著：中国禅宗史（二）　

内明 印顺著：中国禅宗史（三）　

内明 印顺著：中国禅宗史（四）　

内明 印顺著：中国禅宗史（五）　

内明 印顺著：中国禅宗史（六）　

内明 印顺著：中国禅宗史（七）　

内明 禅门《陈情表》一篇——题洞山《辞北堂书》后　

内明 中国近代禅宗高僧清一禅师　

内明 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教　

内明 诗境禅心　

内明 觉贤的禅学思想及其传承　

内明 沩仰宗禅诗研究　

内明 试论禅宗在吐蕃社会的传播及其影响　

内明 回忆涤华禅师　

内明 四禅八定与灭尽定　

内明 说禅　

内明 马祖道一的禅法宗旨与求证方法　

内明 马祖道一的禅法思想　

内明 牛头禅与般若空观的关涉　

内明 从僧璨《信心铭》与《六祖坛经》之比较看禅宗不二法门　

内明 一行禅师对五戒的重新解释　

内明 念头上的禅观与功行　

内明 禅宗哲学的本心论　

内明 “真正开悟的人，不会说自己已经开悟”吗——批驳一条　

内明 俳句与禅文化　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（一）　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（二）　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（三）　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（四）　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（五）　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（六）　

内明 徐文明著：王安石与佛禅（七）　

内明 大慧宗杲禅师的居士教育　

内明 药山惟俨禅师生卒年考　

内明 禅宗公案的创造性思维　

内明 禅心澄悟　

内明 近代中国禅宗第一高僧　

内明 禅宗：对问题的提问——以“赵州狗子”公案为例　

内明 从“野狐禅”看佛教的自由意志　

内明 马祖禅的哲学意蕴　

内明 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅　

内明 “禅”问　

内明 禅在红楼第几层　

内明 简论“吃茶去”与“茶禅一味”　

内明 简话中国茶与禅　

内明 弘扬禅茶文化，促进国际禅茶文化交流　

内明 宗舜法师：敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探　

内明 宗舜法师：略论道信及其禅宗思想　

内明 茶心禅意　

内明 道也者不可须臾离也——为《弓与禅》一书所写序言　

内明 赵州禅的特色　

内明 中国禅宗第一人——慧可大师（上）　

内明 中国禅宗第一人 ：慧可大师（下）　

内明 也谈僧伽禅修　

内明 怀念赫立格尔先生（《弓和禅》日文版后记）　

内明 南泉普愿禅师和他的语录　

内明 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思　

内明 从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质　

内明 延寿对宗密禅融合论思想的继承和发展　

内明 永明延寿与禅教一致思潮　

内明 永明延寿之禅净思想　

内明 永明延寿禅师论念佛与修禅　

内明 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析　

内明 论永明延寿的禅净兼修观　

内明 禅净二宗的不可能融通与禅修和念佛法门的不冲突　

内明 论《坛经》中的心性之禅　

内明 禅门境界论　

内明 为什么禅修　

内明 “禅宗六祖传法偈之分析”读后　

内明 中峰明本的禅净融合思想　

内明 中日曹洞禅者交流纪要　

内明 延寿的禅、教会通思想　

内明 净慈道济与后期禅宗　

内明 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题　

内明 永明禅师以事功圆修理悟的思想　

内明 永明延寿禅戒思想研究　

内明 论禅净融会的现实意义——纪念永明延寿大师1100周　

内明 永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论　

内明 永明延寿禅修思想境界的诗证　

内明 重温永明延寿大师的禅净融通思想　

内明 永明延寿的禅净思想及其特点　

内明 小乘禅数之学略述　

内明 黄檗禅学的道禅品格　

内明 郑成功与隐元禅师关系略论　

内明 出家人，也是人之七：坐禅然而无开悟　

内明 出家人，也是人之二十六：爬山寻禅无故事　

内明 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系　

内明 略论通明观禅法　

内明 禅家悟道因缘分类释例　

内明 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基　

内明 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播　

内明 达摩东渡及其禅法的弘传　

内明 重述药山惟俨禅师　

内明 对牛头禅衰落的思考　

内明 韶阳一路，云门家风 ——云门禅师述评　

内明 试析洞山禅法　

内明 天皇道悟禅师述略　

内明 沩仰禅法述略　

内明 禅话二则　

内明 略谈从禅修中体验禅法　

内明 幻有正传禅师及其禅法　

内明 宋代禅、台二宗争衡述略　

内明 禅·禅定·禅悟　

内明 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较　

内明 海德格尔与禅宗生命体验论比较　

内明 禅宗的诗学话语体系　

内明 突破与超越——试论禅宗思想对中国诗学的影响　

内明 当前国际上的禅学研究与禅学教育　

内明 早期禅宗(楞伽师)判教及价值意义　

内明 本性法师：禅与坐禅的方法之一　

内明 禅定修证之禅定种类　

内明 生活禅浅识　

内明 浅说禅修　

内明 酌爽斋禅话四则　

内明 修习禅功需调五事　

内明 禅的心要　

内明 坐禅的功能　

内明 禅定实修　

内明 禅学的黄金时代(1)：禅的起源　

内明 禅学的黄金时代(2)：壁观婆罗门——达摩　

内明 禅学的黄金时代(3)：中国禅的祖师——慧能　

内明 禅学的黄金时代(4)：慧能的伟大贡献-顿悟法门　

内明 禅学的黄金时代(5)：踏破天下的神驹马祖道一　

内明 禅学的黄金时代(6)：禅门的龙虎　

内明 禅学的黄金时代(7)：风趣的古佛——赵州从稔　

内明 禅学的黄金时代(8)：石头门下的后继者　

内明 禅学的黄金时代(9)：沩仰宗的祖师沩为山灵祐　

内明 禅学的黄金时代(10)：曹洞宗的祖师洞山良价　

内明 禅学的黄金时代(11)：临济宗的祖师临济义玄　

内明 禅学的黄金时代(12)：云门宗的祖师云门文偃　

内明 禅学的黄金时代(13)：法眼宗的祖师法眼文益　

内明 禅学的黄金时代(14)：禅的火花　

内明 微笑庄严禅　

内明 虚云老和尚的禅风　

内明 从虚云老和尚的开示谈‘看话禅’　

内明 虚云和尚与袁焕仙先生的禅缘　

内明 参禅的步履　

内明 武术禅简介　

内明 楞伽妙谛印禅心——论《楞枷经》对禅思禅偈的影响　

内明 虚云禅师：禅净何争　

内明 文心与禅心——中日古典园林审美意境之比较　

内明 禅宗逻辑与现代物理学　

内明 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论　

内明 禅宗典籍中“子”的用法　

内明 论海德格尔哲学和禅宗相互诠释的可能性及其意义　

内明 打通“古典”与“现代”的一个奇妙出入口：禅思诗学　

内明 明代佛教禅、讲、教之界划(节选)　

内明 指空弘扬中国西南禅学考　

内明 朱熹从道谦学禅补证　

内明 禅行的思考　

内明 “茶禅一味”考释　

内明 “茶禅一味”考辨　

内明 “茶禅一体”的文化境界　

内明 茶禅论　

内明 茶禅 茶心 茶史　

内明 茶禅闲语　

内明 “茶禅一味”的三重境界　

内明 “茶禅一味”青龙寺　

内明 茶禅一体空灵静寂——陆游茶诗审美拾零　

内明 对永嘉山居禅观的思考——读《永嘉集·劝友人书》　

内明 南北朝禅学　

内明 贵州临济禅宗灯系溯源　

内明 道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系　

内明 思与禅的一种诠释与对话：海德格尔和禅宗对人的追问之　

内明 宋代诗学术语的禅学语源　

内明 杜甫研究 净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰　

内明 绕路说禅：从禅的诠释到诗的表达　

内明 禅与个性化创造诗论　

内明 禅与唐代山水诗派　

内明 禅可以变化气质，转凡成圣　

内明 黄庭坚禅学源流述略　

内明 慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说　

内明 禅净合流与明代禅宗美学思想的走向　

内明 禅宗美学前史　

内明 禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学　

内明 如来禅与中国佛教文化　

内明 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹　

内明 禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源　

内明 妙悟与言荃：诗禅分别论　

内明 谈谈禅宗语录　

内明 《禅林宝训》研究　

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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