五明学佛网关于真如的资料
净土宗 净土法门：境随心转，法法皆是真如实相
净土宗 净土法门：自性清净心为什么叫做真如？
净土宗 《印光大师文钞》正编二→108.嘉兴真如寺开念佛堂
净土宗 正念诸法真如之相，是名念佛。 （摘自《菩萨念佛三昧
禅宗 破诤论——答真如四难
净土宗 未证真如 应慎因缘
工巧明 云居山真如寺： 虚云禅师的生命绝唱
工巧明 云居山真如禅寺：一日不作 一日不食
工巧明 真如自在南山寺
工巧明 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨
工巧明 江西永修云居山真如寺虚云和尚传
声明 云霞幻灭寻常事 禅定真如是钵昙
声明 人证真如戒定慧，公先了彻去来今——岭海诗人纪念诗僧
声明 七律·游云居山真如寺
声明 真如妙心悟道诗
声明 真如妙观诗
声明 长老尼诗偈：真如
佛教问答 索达吉堪布答：我对真如的理解，虽然没有修到这个境界
佛教问答 莲池大师答：“清凉”、“润泽”，不可以“劫火不可使
佛教问答 惟贤法师答：为什么说缘起性空、唯识法相、真如法界是
佛教问答 净界法师答：教与宗——观照真如的二个方法是什么？
佛教问答 净界法师答：什么是离言真如与依言真如？
佛教问答 净界法师答：初地菩萨 破异生性障 证遍行真如是什么
佛教问答 净界法师答：什么是真如三昧、念佛三昧？
佛教问答 圣严法师答：在现代佛教徒中，似乎未闻有亲证真如佛性
佛教问答 范古农答：第八识之种子业习气，经谓因有善恶，果则无
佛教问答 如本法师答：真如与无明同一体，何以真如敌不过无明，
佛教问答 如本法师答：真如与妄想是同时具足，或有先后，请慈悲
佛教问答 月溪禅师答：见闻觉知作用，非真如自性也。是否？
佛教问答 月溪禅师答：真如究竟受薰染有变易？抑不受薰染无变易
内明 佛教期刊文章选读：真如不守自性——析《注华严法界覌
内明 证严法师：静思晨语 大寂定心真如境界
内明 证严法师：静思晨语 真如实相常伴随
内明 证严法师：静思晨语 真如性海殷勤契理
内明 证严法师：静思晨语 真如实相的妙法
内明 证严法师：静思晨语 真如性现 尘去光现
内明 韩清净：十义量 真如义第三
内明 达观法师：信心铭-禅解 第八章 真如现前
内明 乘一法师：楞严八十分义 妙真如性分第二十六
内明 宽运法师：三千界内演妙法 灵山胜会见真如
内明 唯识法相·参考资料：阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨
内明 唯识法相·参考资料：浅议真如缘起(月照)
内明 达照法师：禅心密印 第十四章 真如佛性体相用
内明 明奘法师：六祖坛经说什么 见真如本性 至灭妄佛地
内明 明奘法师：六祖坛经说什么 无二相 念真如
内明 千江映月·星云说偈：返本还源便到家，亦无玄妙可称夸
内明 显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：亲证真如三
内明 显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：净虑澄心证
内明 慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 十二处本如来藏 妙真
内明 慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 六入本如来藏?妙真如
内明 慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 五阴本如来藏 妙真如
内明 月溪法师：真如不守本性
内明 虚云禅师思想研究与纪念文：高举虚云老和大旗，努力做
内明 雪漠：无死的金刚心 第2章 自在的真如本觉
内明 广论学习问答360则：藏中诸派，如［觉朗派］，说真
内明 广论学习问答360则：有认『定境』为证真如者，及有
内明 妙祥法师开示问答：修行到底用不用断妄想？一念不生的
内明 佛识慧集：佛识慧集 <三六>我空真如
内明 佛识慧集：佛识慧集 <六七>随缘真如
内明 佛识慧集：佛识慧集 <二>二空真如
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷十·二、十真如
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷十·二、十真如（注解）
内明 欧阳竟无：答陈真如书
内明 欧阳竟无：再答陈真如书
内明 净界法师：受持弘扬真如三昧，那么这个人有什么功德呢
内明 净界法师：凡夫的五阴身心，它的本质就是如来藏妙真如
内明 净界法师：回光返照，正念真如---对治攀缘心
内明 江西云居山真如禅寺传戒开示
内明 真如禅寺显祥云·云山随笔
内明 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析
内明 略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论
内明 真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》
内明 大乘佛教“真如”观念的现代诠释
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）