（一）从时空论
　　从时间上讲，过去的已成为过去，未来的还没有来，现在正在一刻不停地成为过去，根本就没有什么“现在”，所以时间无有实体，为空。
　　空间亦然，由于时间的一维性，那就决定了作为个体的我们仅仅只是一个个不断移动变化的“点”而已，你根本不可能固定地占有某一空间，所以空间对于我等来讲无有实体，为空。而作为群体的个体与个体之间又处于不同的时空位置并一刻不停地运动变化，无法共同占有其空间，故而同样是空性的。
　　所谓的“有”完全是众生的妄心造出来的。即自心在时间上瞻前顾后、在空间里顾左盼右生出来的假相。
　　（二）从因缘论
　　任何现实存在的所谓“有”都是相应外缘条件聚合的产物。离开了那些外缘条件是无“有”的。为空。比如我们这一肉体的存在，如果离开了自心的“种识”、父母的情识、有生以来的各种物质精神保障肯定不存在。如果其中任何一个条件发生了变化，你就不是“你”了。
　　谈空论有决不是吃饱了没事干，而是与我们的生活息息相关。我们那些烦恼从何而来？
　　不就是认幻为真、执无成有惹出来的祸吗？“人无百年寿，常作千年计”，不烦才奇。明知“人生如梦”，偏贪一枕黄粱，不恼才怪。
　　不就是“赶鸭子上架”“逼公鸡下蛋”弄出来的灾吗？如果我们不去想些好事哄自己、编些坏事吓自己，凡事“水到渠成”“瓜熟蒂落”自自然然地生活、工作和学习的话，多自在啊！