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金刚经研读之七十一－－佛陀思想的精华（四）
金刚经研读之七十五－－一体三宝之识（三）
金刚经研读之七十四－－一体三宝之识（二）
禅与诗词创作
禅的实践方法和证量
秉受菩萨戒的种类
《香山大悲菩萨传并赞》注
“六祖坛经生活禅”普说
摄大乘论简介
摄论学派
日常法师关于地震的开示（三）
瑜伽菩萨戒之特质初论
走出修行的误区——关于上师和弟子（三）
走出修行的误区——关于上师和弟子（二）
走出修行的误区——关于上师和弟子（一）
妙法莲华经决疑——见宝塔品第十一（一）
君子的风度 禅定的力量安心
大方广佛华严经释义（五）
大般若经要解——九十波罗蜜（一）无边波罗蜜
大般若经要解——九十波罗蜜（二）无彼岸
大般若经要解——般若的观行（五）
禅宗印心佛法的由来与传承
阿弥陀佛灌顶
2002年弘法寺佛七开示
“道”的会通与思想的创生——以洪州禅与泰州学派为中心
觉林法师：素食生活与修行之路
黄梅天下禅
在海峡两岸佛教界祈祷世界和平法会上的讲话
谈无常
香山寺碑文“香山大悲菩萨传”（节选）
戊子年四祖寺冬季禅七开示（三）
戊子年四祖寺冬季禅七开示（二）
虚云老和尚首重因果的佛学深义
忆念无常与死亡
佛道实证归一简论——以《六祖坛经》为例
此方真教体清净在音闻——《禅门日诵》中的“华严字母”考述
禅修能和谐社会
最早的菩萨戒法
大般若经要解——六波罗蜜
大般若经要解——离相义
大般若经要解——空相义
大般若经要解——九十波罗蜜（三）无移
大般若经要解——寂静相义
己丑年四祖寺冬季禅七开示（三）
己丑年四祖寺冬季禅七开示（二）
己丑年四祖寺冬季禅七开示（一）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（七）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（六）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（五）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（四）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（三）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（二）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（一）
观音的性别及角色变化
古代寺院的传戒与受戒
地论学派
成实学派
禅指导物质生活的智慧
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禅指导灵性生活的智慧
禅指导精神生活的智慧
观音部果德之尊：千手观音
佛曲万物生（百字明咒）
北朝民间佛事活动与民众佛教信仰
南禅七日之胡床与罗什法师
圣凯法师：修行境界-此时无声胜有声
简单的漫谈密法
刚晓法师著：摄大乘论解说（6）
刚晓法师著：摄大乘论解说（5）
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刚晓法师著：摄大乘论解说（2）
刚晓法师著：摄大乘论解说（1）
该视谁为上师
念经——另一种禅修
佛教与当代社会道德伦理的相互撞击
略说法显译《杂藏经》中的伦理观及其意义
因果是佛教对中国的最大影响
走出修行的误区——关于皈依（上）
大佛顶首楞严经摄论之判摄本经文义分
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末法提倡净土应有重点
地震未波及 上帝眷顾的日本绝美世遗地（一）
脂肪肝患者慎食产气食物
漫谈佛教建筑：寺院及塔的风格流变
五台山的藏传佛教印象
药师佛·文集 药师佛就是要治您的病(普光)
印良法师：病痛也是缘
《印光大师文钞》问答撷录→83.求生西方净土，第一胜妙方法
花生炸馒头片的做法
猫的后代
KJ法师答：在天空看见弥勒佛！他的出现对我意味着什么？
《浮山志》第六章：艺文
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释迦牟尼佛传 第十章
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仁焕法师：人本教育
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香蕉的作用
高僧传：高僧传卷第八
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家里杀生会聚怨鬼气
以戒为基、以禅为本，加强道风建设，彰显佛教本色
净界法师：八识的个别体性——什么是第七识？
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武宗灭佛，临济独秀
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五会念佛的念法与解释
多识仁波切答：佛教信仰的目的是为了死后进入天堂吗?
阿康图库仁波切：伏虎—无明烦恼对治法 截至目前之所修
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龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)
呼吸念佛方法与送往生
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太虚法师：答白慧问
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女性补血的饮食误区
太虚法师：佛教的真宗旨
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太虚法师：大乘佛法的真义
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专题
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感情
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人生
回向
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大悲咒
精进念佛
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普贤菩萨
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福报
感应
自杀
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供养
仪轨
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生气
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宽容
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感恩父母
传统文化
中阴
随缘
癌症
痛苦
姻缘
佛教
往生咒
金刚经
学弟子规
相由心生
了凡四训
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网 拼音：Wu Ming Xue Fo Wang 网址：http://www.wmxf.net （友情链接：学佛网 台湾学佛网 手机学佛网）
