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金刚经研读之七十一－－佛陀思想的精华（四）
金刚经研读之七十五－－一体三宝之识（三）
金刚经研读之七十四－－一体三宝之识（二）
禅与诗词创作
禅的实践方法和证量
秉受菩萨戒的种类
《香山大悲菩萨传并赞》注
“六祖坛经生活禅”普说
摄大乘论简介
摄论学派
日常法师关于地震的开示（三）
瑜伽菩萨戒之特质初论
走出修行的误区——关于上师和弟子（三）
走出修行的误区——关于上师和弟子（二）
走出修行的误区——关于上师和弟子（一）
妙法莲华经决疑——见宝塔品第十一（一）
君子的风度 禅定的力量安心
大方广佛华严经释义（五）
大般若经要解——九十波罗蜜（一）无边波罗蜜
大般若经要解——九十波罗蜜（二）无彼岸
大般若经要解——般若的观行（五）
禅宗印心佛法的由来与传承
阿弥陀佛灌顶
2002年弘法寺佛七开示
“道”的会通与思想的创生——以洪州禅与泰州学派为中心
觉林法师：素食生活与修行之路
黄梅天下禅
在海峡两岸佛教界祈祷世界和平法会上的讲话
谈无常
香山寺碑文“香山大悲菩萨传”（节选）
戊子年四祖寺冬季禅七开示（三）
戊子年四祖寺冬季禅七开示（二）
虚云老和尚首重因果的佛学深义
忆念无常与死亡
佛道实证归一简论——以《六祖坛经》为例
此方真教体清净在音闻——《禅门日诵》中的“华严字母”考述
禅修能和谐社会
最早的菩萨戒法
大般若经要解——六波罗蜜
大般若经要解——离相义
大般若经要解——空相义
大般若经要解——九十波罗蜜（三）无移
大般若经要解——寂静相义
己丑年四祖寺冬季禅七开示（三）
己丑年四祖寺冬季禅七开示（二）
己丑年四祖寺冬季禅七开示（一）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（七）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（六）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（五）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（四）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（三）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（二）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（一）
观音的性别及角色变化
古代寺院的传戒与受戒
地论学派
成实学派
禅指导物质生活的智慧
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禅指导灵性生活的智慧
禅指导精神生活的智慧
观音部果德之尊：千手观音
佛曲万物生（百字明咒）
北朝民间佛事活动与民众佛教信仰
南禅七日之胡床与罗什法师
圣凯法师：修行境界-此时无声胜有声
简单的漫谈密法
刚晓法师著：摄大乘论解说（6）
刚晓法师著：摄大乘论解说（5）
刚晓法师著：摄大乘论解说（4）
刚晓法师著：摄大乘论解说（3）
刚晓法师著：摄大乘论解说（2）
刚晓法师著：摄大乘论解说（1）
该视谁为上师
念经——另一种禅修
佛教与当代社会道德伦理的相互撞击
略说法显译《杂藏经》中的伦理观及其意义
因果是佛教对中国的最大影响
走出修行的误区——关于皈依（上）
大佛顶首楞严经摄论之判摄本经文义分
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晨诣超师院读禅经
十大坚果食用禁忌
律宗·在家律通说：佛教律学入门(虚云老和尚)
克服恶业的人才是牟尼
咏金塔 (外一首)
念佛与仟悔业障（四）
问：佛教为什么否认世界是神创造的？
传道法师：「百家佛字榜书展」序
大智度论·四百问答：223.问曰：诸法现有来，去可见，云何言
夏季的饮食一定不要太清淡
万善同归集（五）
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支气管炎的自我疗法
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仁慈和善心，施前当三思
佛教丛书·佛陀：四种法乐
梁乃崇：十二因缘
探访北京太阳村：无偿救助服刑人员子女（一）
春季食疗护咽喉
寂天王子
站在前人的肩膀
宗萨钦哲仁波切答：请问上师，如何才能见到您呢？
索达吉堪布：山法宝鬘论讲记 九、修者与修法（一）
王枯植槐
在友爱的队伍中传递的水壶
禅宗宗派源流：第四章 南宗分灯 一、荷泽神会
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圣法法师：百喻故事广释 34、减程送水
弘盛：《竹窗随笔》白话译 108
本性法师开示录：70 不可因小失大
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印光大师：净土法要—成功的基础是不轻忽小事
六种蔬菜不能买
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圣严法师：四十二章经讲记 第四十一章
有缘即住无缘去 一任清风送白云
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星云法师：佛光教科书 第六册 第三课 般若的妙用
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“对不起——个人的信仰”
基础佛学常识100问：五十三、何谓禅定？
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如来藏系统谈空与二谛
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往生咒
金刚经
学弟子规
相由心生
了凡四训
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网 拼音：Wu Ming Xue Fo Wang 网址：http://www.wmxf.net （友情链接：学佛网 台湾学佛网 手机学佛网）
