‘房山石经’千句大悲咒文缘起
　　作者：果滨
　　为了保存佛经，使正法长住世间，隋?大业年间（公元605年），天台宗二祖南岳慧思大师的弟子静琬法师遂发心刻经于石，以留传后世。他是“房山石经”的最早创刻者，以后他的弟子继承师志，不断镌刻，代代相传，历经唐、辽、金、元、明等朝代。在这千余年间，除因战乱出现过几次短暂的停顿外，刻经事业一直持续不断，到清初才完成史无前例的刻经事业。所完成的石经分别埋在北京房山县云居寺的石经山上九处洞穴，及现在云居寺的地宫。共刻石碑一万四千二百七十八块石，佛经一千一百二十二部，三千四百多卷。辽代所刻的《契丹藏》在我国早已失传，但从“房山石经”中却发现了《契丹藏》的复刻本，为我们研究这部早已失传的辽刻大藏经提供了重要线索。
　　1956年是释迦牟尼佛涅槃2500周年纪念，中国佛教协会以发掘拓印“房山石经”作为纪念的献礼，秘藏洞穴镌刻的石经迄今已达1300余年，终于重现于世，并于1980起相继发行“房山石经”的影印本，直到1999年10月出齐三十巨册。
　　“房山石经”中有一部重要的密教经典《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，它的名称曾见于元?庆吉祥撰集的《至元法宝勘同总录》内的卷十，编在《并岳宗》三号，但书已佚不存。唐代密宗大略而分是：极盛于开元天宝(714至756年)；至咸通(860至874年)而衰；唐末五代时(907至960年)已经绝迹，唐密经籍遂佚失无存。而唐密唯一佛典《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》是晚唐大德行琳勘订和总辑唐以前的一切陀罗尼总集，是一部久已失传的密教经典，内容共30卷，行琳大师自述序文长达1500余字，撰于唐?乾宁五年（898年）。而《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》的“石版经”是在金?皇统七年(1147年)刻成。本《陀罗尼集》是按密宗修法次第编排的一部完整的念诵集，并在每一密咒旁注有梵文对照，以正读音。不仅为唐密宗传世保留下一部可贵文献，同时也是研究唐代中印度音韵学的宝贵资料。
　　在《房山石经》编号第二十八册中的《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，其中卷十三有一陀罗尼名为“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”，全咒文计924句，后面接著是“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”（与现在流行的八十四句大悲咒同名）计76句，如果全部合计则总共为一千句，这岂不是与“千手千眼”的观音菩萨有暗合之处？也许读者会认为这是两个不同系统的观音大悲咒，其实从咒文的内容来看它的确都是属于观音的“大悲咒”系统。如76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”只有几句之差，与伽梵达摩八十四句大悲咒反而差得比较多。且咒文中的“抳罗健詑”（梵音nila-kantha），和现在伽梵达摩大悲咒中的“那啰谨迟”（梵音narakindi）都是译成“青颈观音”，所以我们把924句“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”加上76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”成为所谓的“千句大悲咒”应无不可。下面就借影印中国佛教协会编的《房山石经》第二十八册中《释教最上乘秘密藏陀罗尼集?卷十三》的千句“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”咒文供读者参阅。