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学禅的四种境界

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第一,鸟出于卵
  在善知识慈悲接引妙手敲击或老婆禅反复唠叨下,打脱我执(打七成功)。此时“无心及第归”,初次真正发起内含空性见和慈悲心的真菩提心。约相当于 60 分,因八识内还有无量无边陈旧习气种子垃圾在。这时才真正入得大乘之门。
  第二,羽翼渐丰
  在善知识细心保护及反复钳锤下,加上自己勇猛用功念佛修密打坐……,渐消脱许多刚猛强烈的种子,约相当于 60 — 80 分。此时脚根渐稳,可以试着做些承担佛法救济众生的事,如同找个班长排长之类干干,初试身手。但较危险的立高山顶破诸魔宫等事,还不适合做,否则有被魔众杀中途折戟的危险。
  第三,鹰击长空
  飞龙在天,大人造也。相当于 80--100 分之间。内心习气种子已非常少,故八识旧习对行佛家业的干扰力量已经很弱,能基本上很少出错地弘扬正法。这时在诸佛菩萨加持护佑保驾护航扶助下(大人造也),可以作人天眼目大救苍生马兔双养震塌诸魔宫横扫无量魔军,如印光大师语:邪魔外道,闻风丧胆。绝大部分古往今来著名禅师,都是此类。
  第四,妙高峰顶
  旧种彻底消尽, 100 分,或曰彻悟。与诸佛完全无差别,带人肉身的则住有余涅盘,前同释迦佛后等未来弥勒佛。这一类禅师身语意完全无错,有教无类祖师禅如来禅左右互搏运用自如,亦有大神通无碍妙用,这一类禅师,释迦佛走后,几乎未现于世。
  另外说句题外话,汉人随便把西藏转世修行人翻译成“活佛”,其实是非常无知的搞法,佛弟子不应于此犯糊涂而着“祖魔”。
  参考:
  问如何是心心不异处。师云。尔拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。但有空名。名字亦空。尔秖么认他闲名为实。大错了也。设有皆是依变之境。有个菩提依涅系依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。尔向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。尔还是娘生已否。尔若求佛。即被佛魔摄。尔若求祖。即被祖魔缚。尔若有求皆苦。不如无事。
  《临济慧照玄公大宗师语录》
  坡按:迷信猛附佛教名人的老正类外道,着的是 --- “祖魔” 。不见佛性,便是着魔。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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