第一，鸟出于卵
　　在善知识慈悲接引妙手敲击或老婆禅反复唠叨下，打脱我执(打七成功)。此时“无心及第归”，初次真正发起内含空性见和慈悲心的真菩提心。约相当于 60 分，因八识内还有无量无边陈旧习气种子垃圾在。这时才真正入得大乘之门。
　　第二，羽翼渐丰
　　在善知识细心保护及反复钳锤下，加上自己勇猛用功念佛修密打坐……，渐消脱许多刚猛强烈的种子，约相当于 60 — 80 分。此时脚根渐稳，可以试着做些承担佛法救济众生的事，如同找个班长排长之类干干，初试身手。但较危险的立高山顶破诸魔宫等事，还不适合做，否则有被魔众杀中途折戟的危险。
　　第三，鹰击长空
　　飞龙在天，大人造也。相当于 80--100 分之间。内心习气种子已非常少，故八识旧习对行佛家业的干扰力量已经很弱，能基本上很少出错地弘扬正法。这时在诸佛菩萨加持护佑保驾护航扶助下(大人造也)，可以作人天眼目大救苍生马兔双养震塌诸魔宫横扫无量魔军，如印光大师语：邪魔外道，闻风丧胆。绝大部分古往今来著名禅师，都是此类。
　　第四，妙高峰顶
　　旧种彻底消尽， 100 分，或曰彻悟。与诸佛完全无差别，带人肉身的则住有余涅盘，前同释迦佛后等未来弥勒佛。这一类禅师身语意完全无错，有教无类祖师禅如来禅左右互搏运用自如，亦有大神通无碍妙用，这一类禅师，释迦佛走后，几乎未现于世。
　　另外说句题外话，汉人随便把西藏转世修行人翻译成“活佛”，其实是非常无知的搞法，佛弟子不应于此犯糊涂而着“祖魔”。
　　参考：
　　问如何是心心不异处。师云。尔拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。但有空名。名字亦空。尔秖么认他闲名为实。大错了也。设有皆是依变之境。有个菩提依涅系依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。尔向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。尔还是娘生已否。尔若求佛。即被佛魔摄。尔若求祖。即被祖魔缚。尔若有求皆苦。不如无事。
　　《临济慧照玄公大宗师语录》
　　坡按：迷信猛附佛教名人的老正类外道，着的是 --- “祖魔” 。不见佛性，便是着魔。