第二十八章
经文
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。

表注：
　　　　　　┌无明
　　凡夫之见├爱见
　　　　　　└慢

讲义
　此章戒人二事，一者，不论修世出世法，皆须持之，一者，专修出世法，必须持之。
　凡夫一事无成，其通病即在我见。我见即是我之所见。孔子圣人也，於其论述，犹引诗云
，或曰於传有之，未云我见如何，於其诲人也，又谆谆於毋意毋我。佛之说法，亦不自是，
而曰古佛皆如此说，故经云佛佛道同也。凡夫具见思惑，真心隐，而识心用，故所云所见，
皆出於无明爱慢，不可信也，信则害人而复自害。古人云：天下本无事，庸人自扰之。庸人
者，自信所见之凡夫也。造原子弹，卒致你施我放，令世人同归於尽，皆是庸人之自扰。谓
凡夫之见既不可信，如汝之见乃可信乎？答曰：余之登台讲经，依祖师注，述圣人言，当可
信也，苟违经注，自发高论，岂能信之。是以不论世出世法，苟愿遂其成，於我见之病，皆
当治之。
　专修出世法者，其为出家人，必须断色欲，在家修罗汉果者，亦须男女分居。修大乘法，
在家可许有妻室，然非谓不戒女色，乃戒之於心也，如维摩大士然，是法行之尤难。通法八
万四千，不论小乘大乘，在家出家，若不断男女之欲，决无可成者也。由此观之，不离妻子
，而曰修禅，岂非自欺欺人。自审色欲不能断，惟可修净土，以求带业往生，亦须严戒邪YIN
。
　以上二事解之已，经文一说即知。
　佛言慎勿信汝意者，意即是凡夫之我见，若信之，即是信无明爱见我慢，未有不害世也，
故复云汝意不可信。
　慎勿与色会，即是戒男女之欲，不然，贪絈痴慢疑愈染愈深，轮回生死，永无解脱之期，
故警之曰，色会即祸生也。
　色欲必须永戒，意则去乎凡夫之见，即可不戒矣，故经云，得阿罗汉已，乃可信汝意。阿
罗汉已断见思惑，真心之光已现，如上弦月，虽微而能照破凡情，故可信也。未跻此境，世
法惟信孔子之言，出世法惟信佛言。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第26期 公元1973年10月20日发行