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净界法师:万般皆是业,半点不由人。你什么时候得到安定呢?


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:06:32    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                           万般皆是业,半点不由人。你什么时候得到安定呢?

 
                                                                             净界法师

 
        前面我们讲到【楞严经】的经题,那么在经中,它把整个生命分成二个根本:

 

        一个是生死轮回的根本,就是我们心中的妄想;
        一个是涅槃功德的根本,就是我们真实的心性。

 

        如果我们今天找不到涅槃功德的根本,我们永远不可能成就真实的功德、真实的涅槃,我们顶多就是在人生当中积集善业如此而已,智者大师说这叫缘修─跟三宝结个缘,虽修善业心不安稳,你永远活在这个阶段,你的生命永远存在不确定。因为我们的心住在外境,外境是变化的─诸行无常;更可怕是诸法无我,它要怎么变你作不了主,这跟过去的业力有关系;我们今天要突破过去的业力,你只有一个方式:把心带回家─修不迷、不取、不动!

 

        在本经的止观当中,有四个重点,诸位要记住,所谓的:内、外、真、妄,这是实修的四个主题:

 

    (一)、内外:本经观察人生分成外在的环境跟内心的世界,你要把它分清楚,外在的环境是你不能决定的,外在的环境只能认命,不要在外在的环境下太多时间,因为你改变不了。身为一个佛陀,他来到人世间,当他的家族被灭亡的时候,佛陀没有采取任何行动,根本没有用嘛!因果业力不是佛陀创造的,是佛陀发现的,所以我们花太多时间去改变外境,只有浪费时间,因为它是一个不可能改变的东西。

 

        人生要经营的是你的内心,人生要注意的是你的未来;所以要活在未来,不是活在过去。

 

        首先:你现在要把还在外境活动的心,赶快拉回来,先将向外攀缘、住在外境的心,把它拉回到你的内心世界。人世间会有痛苦出现,会有快乐出现,这一部分都跟过去的业力有关系,【万般皆是业,半点不由人】。一个人不能够学会认命,你就很难安定下来;因为你老是随外境─当你的善业起现行,你就很快乐;逆境现前,你就很痛苦,【那你什么时候得到安定呢】?

 

        我觉得一个人要改变命运,首先第一件事情【认命】─过去的业力显现今生的果报叫认命,今生的因缘创造来生,这不能叫认命,叫【主动积极】,所以佛教徒是有所放下,有所追求。有人说:佛教徒很消极,这句话讲对一半,佛教徒对于今生的果报消极、认命;但是佛教徒对于未来,比谁都主动,我们要设定目标、发愿,然后去实践我们的理想,我们对来生是主动的。所以我们今天不要把心力放错地方,不要去改变一个你不能改变的东西,如果连佛陀都不能改变,你可以改变吗?所以今生业力成熟所现的果报─你身体健不健康、你今天是贫穷还是富有、你的眷属是不是美满,这一部分完全认命,因为当这个业力在释放的时候,谁都作不了主,所以你要看透人生,首先,把在外境活动的心,拉回到你的内心世界,这是第一个,你要处理内外的问题。

 

    (二)、真妄:当你把心拉回来的时候,要处理第二个真妄的问题;你不是心拉回来就没有事,你的心有妄心、有真心,你怎么能够远离妄想,安住不生不灭的真如?所以整个《楞严经》的修学,有二个主题,第一个内外的问题,第二个真妄的问题。

 

【楞严经修学法要】---精选篇011
 

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