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净界法师:【当处出生,随处灭尽】之---你从什么地方来?


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:06:47    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                                    【当处出生,随处灭尽】之---你从什么地方来?

 
                                                                                       净界法师

 
        佛陀看人生─是用回光返照。祂经常问阿难尊者说

 

       【你从什么地方来?】

 

        诸位也可以问:我的身心世界从什么地方来?你说:我从前生而来。这个思想在本经不成立,你怎么从前生而来呢?你今生跟前生完全长得不同啊!色身也不同、想法也不同,你前生是一只蚂蚁的时候,你有蚂蚁的色身、蚂蚁的想法;你今生是一个人,有人的色身、人的想法,完全不同。A 创造了B,不可能说A 跟B 完全相同,这不合逻辑。

 

        所以:当处出生,随处灭尽的意思就是说:人生是没头没尾的。没头没尾诸位懂吗?我们从什么地方来?我们从空性而来。没从什么地方,本来就没有,因缘和合突然显现出来,就像那魔术师拿一个手帕,变成一个兔子,然后再把兔子收回来,又变成一只蚂蚁。你说兔子从什么地方来,它又往哪里而去?它从本来无一物而来,又回到本来无一物。

 

        人生是怎么样?只有中间的过程,没有头没有尾──如果人生是有一个根源,而我有一个从什么地方来,那生命就不能改变,因为它有自性嘛!怎么能够改变呢?生命有一个来的处所,那就糟糕了!你今生是这样,你来生还得这样子,因为它有真实不变的体性,但事实上不是。

 

        比方说:我释净界,我从什么地方来?我从本来无一物而来。等到有一天,支持我身心世界的业力,那个能量释放完了,我的色身消失了,我内心的感受、想法也消失了;那我问你,我到哪里去了呢?

 

        我到本来无一物的地方去了,就这样子─当处出生,随处灭尽。人生是没头没尾的,只有中间那一段过程,那就叫假名、假相、假用。没头没尾诸位可以体会得到吗?你要懂得什么叫没头没尾,你才知道什么叫缘起性空。但是没头没尾这个假相,你不能否定哦!你要借假修真!你要假借这样一个没头没尾的假相、这种生灭的假相,去追求一个不生灭的功德。所以佛陀的开示,对人生不完全肯定,但也不完全否定。你没有今生,你就没有来生;但是你执着今生,你就毁掉来生。

 

        一个人太重视今生的人,你的来生不可能美好;因为你追求今生的快乐,你肯定牺牲来生的安乐,所以对于今生,你是一个中道的不取不舍。那怎么知道不取不舍呢?就是这一句话当处出生,随处灭尽。人生只是一个中间的过程,所构成的一个假名的幻妄称相,它只是一个名、相、用─暂时的名称,他叫做人;他有人的相状,他有暂时的作用,叫幻妄称相。在整个生灭变化的假相当中,它内在的体性是妙觉之体、是妙明之体、是一个我们真实的安住处─灵灵觉觉的清净本性——妙觉、妙明。

 

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