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净界法师:想要改变我们的生命,就从唯识所住下手破那个住!


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:09:47    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                           想要改变我们的生命,就从唯识所住下手破那个住

 
                                                                             净界法师

 
        修行的困难就是─我们如果是从今生开始,那很简单,处理今生的问题就好;修行的困难,就是你内心深处,留下一些乱七八糟过去的想法,这个很麻烦,有好的、有坏的。这要怎么办呢?我们现在已经不可能回到过去,说你不要老是打这个妄想,不可能,已经打了!现在要做的就是唯识所住这个地方。


        所以《楞严经》它并没有改变你的感受跟想法,因为我们身为一个现在,肯定要继承过去的,这是我们的宿命。佛法不重视过去,佛法是既往不咎,佛法常说:放下屠刀,立地成佛。你这个刀子拿了无量劫,没关系,你放下!你未来是光明的!所以佛法是重视未来。那你要有一个美好的未来怎么办呢?下面这一句话很重要。

 

        你不要住在你的感受、你不要住在你的妄想,否则你生命的历史将不断的重演!

 

        我们不是要你们改变你们的感受跟想法,你们做不到嘛!你抗拒不了的,这个是一个无量劫来打了很多妄想,留下来的等流习气,你怎么跟妄想抗拒呢!你不是它的对手,所以你只有用智慧观照观察它,你只要问妄想一句话:你从什么地方来?它就完了!

 

        来无所从,去无所至,它只就是在因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭,它只就是心境碰撞的时候产生的感受,所以才引生妄想。我们今天想要改变我们的生命,就从唯识所住下手,破那个住。在禅宗有一个公案讲到佛印禅师──

 

        佛印禅师有一次到河边要渡河,他等待渡河的时候,有一个女众,突然间跳到河里自杀,佛印禅师赶快跳下去把女众救起来。救起来之后,佛印禅师就说:哎呦,你那么年轻啊,你干嘛要寻短呢?这女众很悲伤说:师父啊!你不知道啊,我结婚了三年,我的儿子最近死掉了,我先生也离我而去了,我什么都没有了,我活在这边有什么意思呢?佛印禅师说:你结婚了三年,就有先生跟儿子,那你结婚之前干什么呢?我结婚之前是年轻的女众,很快乐啊,自由自在啊!佛印禅师说:那你现在只是回到三年前的你,你也没损失,你三年前就是这样;那你三年前可以快乐,你为什么现在痛苦呢!你失去你的先生、失去你儿子,那你以前也是这个样子啊!

 

        问题是我们住嘛!所以你看:假设你有快乐有痛苦,诸位你会选择先苦还是先快乐?你选择先苦。因为我们先苦,诶,有比较,前面不好,后面好;假设你快乐是百分之五十,痛苦是百分之五十,如果你前半段是快乐,你后半段就很麻烦,因为你会有所住,你就会对比。所以世间上最痛苦的人是:前面活得很快乐,后面失掉了的人;你看他一路以来都很贫穷,他也无所谓,他从小已经贫穷惯了。所以业力在释放果报的时候,它是公平的,但是当我们有所住的时候,这问题就出现了。

 

        所以我们修行啊,你要知道它的方向,不是改变你的想法,因为想法你改变不了,你只要无住它自然消失掉,它对你没有影响,有跟没有一样。我们今生的生命只有活五十岁,活到六十岁、七十岁、八十岁,我要提醒大家一件事情,你不可能去抗拒无始劫来留下的东西,不要做这种无谓的牺牲,你说妄想我跟你拼了…为什么很多人退转,就是只有事修没有理观。

 

        你要观察:这个妄想是因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭

 

        你只要无住就好了!所以在整个还灭门当中,我们正念真如─

 

        第一个、安住力─把心带回家─不迷、不取、不动;

 

        第二个、调伏力,就是空假中三观来调伏;

 

        第三个、坚持力,这个坚持力到修行门再说,以愿力来坚持下去,永不退转。

 

【楞严经修学法要】---精选篇052
 

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