国王召见喻

    好像王宫，是国王所居，文武大臣出入朝政的地方，一个平头百姓，要到王宫里去，靠他自己的身份，去不了。但是如果有国王的召见，有国王的号令，有国王的圣旨，老百姓可不可以去拜见国王呢？就可以了。

    下面跟大家讲一个故事，大家听这个故事的时候，要有一点想象力，要跟我配合，大家眼睛闭起来 ——时光倒流几百年，在座各位都不是穿着现在的衣服，穿的是清朝的长袍马褂，头上扎了个大辫子；那个时候也没有厦门市，只有一个小小的街铺茶楼，大家在里面讨论；「皇上英明，圣主万岁」，有人在开心：「哎呀，李老头！什么时候你能去紫禁城金鸾殿，拜见万岁爷，官升三级，我们就好啦，都跟着沾光啊……」

    「别说梦话了，小老百姓怎么能见到皇上呢！」

    这个时候，旁边有一个人，气宇非凡，听到这些人在恭敬赞叹皇上，而且想见皇上的心这样的急切，他就过来跟他们讲：「我有办法让你见皇上。」

    「嗯？你是什么人，你有这样的办法？」

    「我有办法！」然后拿来纸笔，「你叫什么名字？」把他的名字写上，「特准某某，入宫觐见……」底下落款「康熙」。

    拿到了康熙皇上的圣旨，那么，请问这个老百姓，他有没有资格到皇宫里去？
    （有。）

     我们就是平头老百姓、五浊恶世的凡夫，我们所称念的「南无阿弥陀佛」这六个字，不是一般的字，那是阿弥陀佛亲自邀请的签名啊！拿着阿弥陀佛的签名邀请，到阿弥陀佛的国土，这是天经地义的事情。

    阿弥陀佛在第十八愿里说「十方众生（你我），欲生我国（邀请），乃至十念（签名），必生我国。」

    六字名号，就是阿弥陀佛给我们的圣旨；六字名号，就是阿弥陀佛给我们的邀请函、召见书。有阿弥陀佛召见我们的六字名号，怎么不可以到极乐世界呢？

    除此之外，比如说我们要去拜见皇上，你找一个九品芝麻官，找一个县太爷给你签个字，管不管用？你们说？县太爷给你签个字：「好吧！拿我的字，直接去就好了。」管用吗？
    （不管用。）

    好了，找巡府大人签个字，管不管用？不管用嘛！他也不敢签哪！

    好啦！找尚书大人签个字，管不管用？不管用。

    那么，这说明什么呢？这六字名号是阿弥陀佛亲自交待给我们的，其它所有的法门，就好像是尚书大人、巡府大人、县太爷，找他们求生极乐世界，他们都摇手，「哎，我们还没这个威德」，要往生西方极乐世界，他们告诉我们：「你念南无阿弥陀佛。」他们会把这个介绍给我们。

    所以，大家要明白，要往生西方极乐世界，唯有乘托阿弥陀佛的名号，因为这六字名号里边，包含了阿弥陀佛无上的功德，是阿弥陀佛直接对我们宣召，就如同国王的召见、国王的号令，没有任何障碍。除此之外，一切臣民都没有这个威德，「十方诸佛皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议」。

    释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里告诉我们：执持名号是多善根。除此「闻说阿弥陀佛，执持名号」以外的一切，是少善根福德因缘，不能往生，道理就是如此。

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