索达吉堪布：旅途脚印 37、深思

　　名副其实的大德们修行时，从不希求名声、财富及世间妙欲。恒常以身体力行来断除世间贪欲，希求来世解脱。

　　藏传佛教噶举派大译师慈祥（绰迫罗杂瓦（1173－1225），曾到印度、尼泊尔依止克什米尔班智达等大成就者，其间风餐露宿、夜以继日地精进研学，终得精通显密教言。回藏地后，广建寺院、弘扬佛法，使佛法之精妙甘露得以沐浴四方。他说：“不知身寿似水泡，不念死主已迫近，纵然修善极众多，仍为此生之武器。不晓名利乃幻化，未弃贡高利牵缚，纵然被奉为圣者，仍为八法之仆役。今生残体未放弃，纵然励力勤修善，终将赤手奔来世，前途渺茫真可怜！不懂轮回之过患，欲妙享乐不知厌，夸夸其谈空口言，亦为狡诈伪君子。”

　　他的大弟子《布顿佛教史》作者布顿仁波切在《自我教言》中也说：“为了即生亲怨之利益，贪瞋积财摄受诸眷属，死时眷属受用不跟随，业果苦痛唯有己承受。梵天帝释转轮之王等，所获轮回乐果不稳固，死时未必不会堕恶趣，当于轮回生厌仁亲哲！”（布顿名）

　　读到这些言教，联想到自己一生中虽然表面行善，但仔细观察，归根结底往往是为了自己今生的利益。为众生、为来世的成分究竟有多少，没有很大把握。前辈大德们的高尚心行真令人羡慕。

　　与其临渊羡鱼，不如退而结网。从现在做起，也许还不是很晚。

　　壬午年二月初七

　　2002年3月21日

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多索达吉堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------