不能吃众生肉，因为你这个菩萨道的精神在慈悲护生！

　　                                                                      净界法师

　　所以修空观会让一个人轻松─心无挂碍，无有恐怖，做你该做的事情。那么你一个人修空观的人，慢慢、慢慢你的心，对这个相状，就有免疫的功能，慢慢、慢慢…离一切相。

　　但这样还是不够的，这个是比较消极的─先把自己安住下来。那下一个工作呢？就是：即一切法。

　　菩萨要发起广大的愿力，生命是要有目标的，这个时候菩萨修学假观。

　　假观有两个重点：

　　第一个、观察诸佛的功德，甚至于希求好乐之心；诸佛菩萨无量无边的波罗蜜，菩萨有好乐心。

　　第二个、观察众生的苦恼，菩萨有这个慈悲救拔的心。

　　菩萨在观一切法空的时候，他生起了两个愿望：第一个要上求佛道，第二个要下化众生。依止这个愿力产生菩萨的动力，开始忏悔业障积集资粮。菩萨在整个生命当中，他遇境逢缘，其实他就做两件事情：首先，想办法让自己离一切相。其次，让你自己的愿力不断的提升，成就无量的波罗蜜的功德庄严，即一切法。离一切相─我们叫清净心，或者叫空正见；那么即一切法这一部分就是菩提心。

　　你的清净心跟菩提心结合起来，这个就是我们说的─你成就了菩萨种性。这个菩萨种性就是─整个菩萨的一个戒体。所以我们在研究戒法的时候，你每一个杀盗淫妄这四个根本戒法，你一定要跟你的菩提心、空正见要相融通的。

　　菩萨的戒定慧是互含互摄的，它没办法切割的；不像声闻戒法，戒就是戒、定就是定、慧就是慧，三个没有很明确的直接关系，只有间接的关系，但是菩萨的戒法它不是，戒法跟止观一定有关系。

　　我们在研究菩萨戒法的时候，它每一条戒法的解释，你会发觉有两层意思：

　　第一个、它的一个表层含义─就是佛陀制这一条戒，是对菩萨的一种身口意的规范，这是一种规范义。

　　第二个、它有它深层的含义─就是佛陀在制这条戒的时候，他是在发挥菩萨道的精神，有它深层的精神。

　　比方说：我们看前面的杀戒来看─就是佛陀要求我们，不能够去伤害有情的生命，这个是表层意思；但是你看经文里面，佛陀有他的深意，就是你不能吃众生肉，因为你这个菩萨道的精神在慈悲护生，你要尊重生命！

　　你今天好不容易产生了空正见，产生了菩提心，你每天吃众生肉，伤害你菩萨道的精神，慈悲心没有了；慈悲心没有了，菩提心也没有。

　　所以我们在研究菩萨戒法的时候，你一定要掌握两个重点，第一个是它表层的规范，第二个是它深层的精神。

　　【楞严经修学法要】---精选篇146

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