五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

索达吉堪布:入行论广解 第二册 注释

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

索达吉堪布:入行论广解 第二册 注释

 

  --------------------------------------------------------------------------------

  [1] 《释论》:也叫《入菩萨行论大疏》。

  [2] 此处藏文为四十五种恶作罪,但实际应该是四十六种,望大家斟酌。

  [3] 五无间罪:指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

  [4] 缚:在《俱舍论》中,是烦恼、障碍之意。

  [5] 阿拉神山:学院附近的一座小山。

  [6] 无著菩萨:此乃藏地的无著菩萨,是本论的作者,与印度的无著菩萨并非同一位。

  [7] 《楞严经》原文:“若我灭后其有比丘,发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯烧一指节,及于身上爇一香炷,我说是人无始宿债一时酬毕。”

  [8] 卫塞节:五月月圆的日子,对佛教徒来说是一个无比神圣的节日,这一天代表着释迦牟尼的诞生、成道、涅槃。

  [9] 大多是佛陀降生时的身相,也有其他的身相。

  [10] 学院条件有限,很多道友都是一两间小屋子,没有条件单独设佛堂。

  [11] 本来白衣是在家人的衣服,出家人不能穿。但我们学《俱舍论》的时候讲过,有些众生因异熟业所感,天生就有一些衣饰随身,如果是这种情况,这种白衣也不用改。

  [12] 入行论花:华智仁波切不管在哪里讲《入行论》,都会开这种小黄花。

  [13] 三白三甜:牛奶、酸奶、酥油,与白糖、黄糖、蜂蜜。

  [14] 七大海洋:七大内海。按照《俱舍论》的观点,指须弥山至持边山的七个间隔处,它是所有龙王的游戏之处,这些海中盈满八功德水。

  [15] 四大海洋:印度洋、太平洋、北冰洋、大西洋。

  [16] 有些经中说是土石做成的宫殿,有些经中说是土石做成的如意宝。

  [17] 五体投地:两手掌、两膝、前额全部接触地面。

  [18] 按《宝性论》的观点,三宝的每一个都有八种功德。

  [19] 轮回是“无始”的,如果有一个开端,布敦大师说则会有无因的过失。

  [20] 十二部经典:契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。

  [21] 为劝吉祥宝王子学佛,释尊因地时用了八万四千年,整日承受痛苦、忍受诋毁。具体请参阅《释尊广传·精进品》之“劝人学佛求道”。

  [22] 从十大愿王的角度可以叫“大愿”,也可叫做“大行”。

  [23] 八大菩萨:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、金刚手菩萨。

  [24] 布萨:出家之法,每半月(十五日与廿九日或三十日),集众僧说戒经,使比丘住于净戒中,能长养善法。

  [25] 三大怙主:观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨。

  [26] 此为格鲁派的说法。自宗宁玛派的说法是:善星比丘虽然承侍世尊已有二十五年之久,但是他对佛陀无有丝毫信心,唯生邪见,以致于最后在花园中堕为饿鬼。

  [27] 原经文:世尊告曰:“于我法中,有二种人名无所犯,一者禀性专精本来不犯,二者犯已惭愧发露忏悔,此二种人于我法中,名为勇健得清净者。”

  [28] 《八品论》:古印度佛学家世亲论师所造、阐明弥勒学的八种论著:《庄严经论释》、《辨法法性论释》、《辨中边论释》、《注疏道理》、《作业品》、《五蕴品》、《二十颂品》、《三十颂品》。

  [29] 邦·洛近登巴:亦名坚慧,生于1276年,曾翻译有印度佛慧所著《集量论注疏》、《时轮经义疏·显真论》等论著,并著有《三身明论》等著作。

  [30] 意为独自一人义无返顾地踏上修行之道,家人家事全部弃置一边;遇事对境不起任何执著,坦然安住方为修行人本色。

  [31] 畜癞病:症状为浑身发痒、体生小虱子。

  [32] 夏鲁:日喀则县地名,是十三世纪八思巴建立的十三万户之一。元置沙鲁思田地里管民万户,明代因之。

  [33] 原西藏地方政府专管传召大会开支和收入的机构,此处似指仁波切的个人财务管理机关。

  [34] 黄贴泽:按尊者弘法利生的年代推算,似指汉地元顺帝妥懽贴睦尔。

  [35] 帕摩竹:西藏乃东县境一地名,十三世纪八思巴所建十三万户之一,公元1354年大司徒绛曲坚赞所立帕竹第司政权,公元1357年,明洪武八年所置帕摩竹巴万户府,均在此地。

  [36] 达隆:地名,在今西藏浪卡子县中部。

  [37] 采巴:现今西藏拉萨东郊地区名,元置搽里八田地里管民万户,明代因之。

  [38] 嘉麻瓦:十三世纪,八思巴奉命在西藏地区建立的十三万户之一,元置加麻瓦万户,明代因之。地在今墨竹工卡县境,嘉麻赤康为万户府遗址。

  [39] 绪边褥子:周围有浮绪的栽绒垫子。

  [40] 曲米:西藏南木林县地名,为十三世纪八思巴所建立的十三万户之一,元代置出密万户,明代因之。

  [41] 乃东:县名,在西藏南部雅鲁藏布江和雅拉香波曲也即雅隆河的汇流处,清代称奈布东城。

  [42] 昌珠寺:七世纪初,法王松赞干布为镇伏堪舆家所说罗刹女左肩所倡建的寺庙,在今山南乃东县境,为西藏最早寺庙之一。相传文成公主曾居此寺,寺内有公主炉灶、六柱六门及公主珍珠卷轴像等文物。

  [43] 泽当寺:公元1351年,噶举派大司徒绛曲坚赞所倡建的寺庙。

  [44] 聂塘:拉萨西郊曲水县境内一地名,印度佛学家阿底峡尊者曾在此讲学,并居住九年,后又于此地圆寂。该处有仲敦巴所建之度母寺。

  [45] 乌拉:徭役、差徭、力役之征。

  [46] 纳唐寺:博朵瓦再传弟子冬盾·洛追扎巴创建于1153年。

  [47] 降神仪式:依凭特殊的祈祷,佛菩萨、护法、神灵等可以降临到某人身上,并借助此人宣说种种预言,这就是降神,它拥有一整套完整、精彩的仪式。

  [48] 仁达瓦·云类罗珠:宗喀巴大师的根本上师。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多索达吉堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

索达吉堪布:入行论广解 第三册 第二十九节课

索达吉堪布:入行论广解 第三册 第三十节课

索达吉堪布:入行论广解 第三册 第三十一节课

索达吉堪布:入行论广解 第三册 第三十二节课

索达吉堪布:入行论广解 第三册 第三十三节课

 

后五篇文章

索达吉堪布:入行论广解 第二册 附:无著菩萨传

索达吉堪布:入行论广解 第二册 思考题

索达吉堪布:入行论广解 第二册 第二十八节课

索达吉堪布:入行论广解 第二册 第二十七节课

索达吉堪布:入行论广解 第二册 第二十六节课


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)