五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

柏林禅寺首次水陆法会杨勋居士请上堂法语

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  柏林禅寺首次水陆法会杨勋居士请上堂法语

  社稷腾飞日,古刹中兴年。
  海会云来集,法鼓震大千。


  夫佛法者,众生心是。众生心与佛心,体同名异。众生在迷,佛者觉也,众生一旦突破牢笼,拨开迷障,彻见本来,当下即与佛祖同一鼻孔出气。诸仁者若能会得此意,则不枉听闻佛法,得遇善知识。
  本寺自赵州老人开法以来,设无门关,传柏子禅,接续如来慧命,广开不二法门,彪炳史册,辉映禅门。兹值十年中兴庆典之期,香港旭日集团杨勋居士及众护法,发心启建水陆道场,财法二施,冥阳两利;慧业煌煌,功德巍巍。杨勋居士及其全家诸上善人,灵根宿植,佛性现前,创实业于神州大地,施善法于众生心田;修福修慧,利国利民。本寺自中兴以来,杨勋居士全家发广大心,捐资布施,不遗余力;今日柏林寺有此规模,实与杨居士一家弘护襄赞之功不可分。
  今者水陆道场胜会宏开,杨居士请法设斋,欲与大众商量佛法,山僧不惜拖泥带水,下一转语:
  既入灵山会,便是出格人,
  但得凡情尽,一切本现成!
  大众会么?

  佛历二五四二年八月十二日

  为张九渊居士上堂法语

  云门饼,赵州茶,今古滋味有何差?
  拈来且作云门供,未审阿谁是作家!


  昔有二僧参赵州老人。赵州问其中一僧云:“曾到此间否?”僧答云:“不曾到!”赵州云:“吃茶去!”赵州又另问一僧云:“曾到此间否?”僧云:“曾到!”赵州云:“吃茶去!”当时院主在场有所不解,便问赵州云:“此二僧不曾到者令其吃茶去,自有道理,为什么曾到者也令其吃茶去?”似不可解。赵州老人见院主有疑,遂呼:“院主!”院主随声应诺,赵州云:“吃茶去!”一句平常话,接引无数人。赵州这段公案,传遍古今禅林。今有河南张九渊居士全家,于事业有成之际,今日来山皈依,请法斋僧,大作佛事。此情此景,与昔日赵州茶话,颇有相似之处,望张居士既入柏林寺,且吃赵州茶,切莫空手去,辜负好年华!虽然如是,即今大众云集上堂一句又作么生道呢?
  今朝八月十五,上堂擂起法鼓,拈出赵州茶话,供养十方佛子。

  佛历二五四二年农历八月十五日


  柏林禅寺水陆道场圆满
  为杨勋居士上堂法语


  实际理地不染一尘,佛事门中不舍一法。不染一尘故知罪性本空;不舍一法故知万善齐彰。
  今者水陆道场圆成一期胜会,佛事周隆,坛上诸师捍劳作法,斋主虔诚上香设拜,所忏诸罪罪性本空,返本还原,不隔纤毫,所求诸福福自具足,万善全修一切究竟。虽然如是,今值水陆法会圆满送圣之期,功德主杨勋居士敬设上堂大斋供佛及僧,广结善缘,山僧不惜饶舌,强作解人,即说偈曰:


  七日忏摩涤此心,此心原不惹纤尘,

  常持观照般若力,便是灵山会上人。

  佛历二五四二年岁次戊寅八月十六日

 
 
 
前五篇文章

南宋新喻籍高僧佛照德光禅师

禅宗五枝派别述略

禅宗流变:从离世禅到混世禅

《答泰禅师佛法十问》杂记

悟真篇——读雪窦禅师祖英集歌

 

后五篇文章

李海波:佛教与临终关怀

华严圆教与天台圆教思想之比较研究

益西措嘉佛母祈请文

怎样看待财富

荷兰文《初译禅宗马祖语录》记言译作的经过


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)