萧然赢得卧云空——印恭禅师山居诗浅释之前言
　　桐柏山云台禅寺住持 清远法师
　　印恭禅师是我的剃度恩师，我1985年在桐柏山随恩师剃度出家后，侍奉在侧两年，亲承师教，耳濡目染，恩师在佛法和禅修上的造诣对我影响甚深。恩师自1993年12月7日示寂至今已有十余年，但他的音容笑貌仍时常浮现在眼前，恩师的谆谆教导时刻鞭策我在修学佛法的历程中不忘正念，在弘扬佛法的道路上不敢懈怠，在提高个人文化修养上不断精进。在怀念恩师的日子里，我会时常手捧着师父的《白云山志》，回想在山中的岁月，感受书中的意境，体会师父的禅思，漫想“萧然赢得卧云空”的洒脱境界。
　　《白云山志》中师父所写的山居诗，有对山中优美景色的描写，有对人文理事的记述，有对禅修生涯的纪念，有对修学佛法的体验。每当读起这些诗，都会让我想起在山中的禅修岁月，想起与师父相伴的点点滴滴，感受诗中的悠远境界，引发我对恩师清净僧格、高尚人格和为人师表的追念。透过恩师的诗，可以感受到一代高僧爱国爱教的高尚情怀、修学佛法的坚固道心，爱护自然的优良情操、关心后学的慈悲信念。我总想让更多有缘人了解这些，知道曾经有这样一位老修行，顽强的执著于自己的信仰，努力实践着自己的追求，悠然体会着山水的禅趣，默默系念着芸芸的众生。于是，我便以恩师的山居诗为缘起，来窥测、浅解师父的修行体验、汇报自己的修学心得。
　　印恭禅师，俗姓盛，字祥麟，1930年出生于湖北随州解河一师塾门第。少时随父就读，天资聪颖。幼承家教，熟读孔孟经史，广读佛经，遂萌出家之愿。1952年在桐柏山随州境内的海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受具足戒于江苏宝华山隆昌寺，为求索禅宗之机峰妙谛，远赴江西云居山真如寺，参谒近代著名禅师虚云和尚，求其开示禅宗要旨。后又参学到广东曲江南华寺，服务常住近一年，于1958年返河南桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农禅并举，精进修学佛法。
　　定居之初，师开荒种谷植芋，养花修竹，发心自食其力，从不烦劳别人馈赠。每遇天灾兽害，农事歉收，日食粮米不过三两，常以野生蔬果裹腹，衣被百纳不弃，茅蓬仅容一人度生。师以苦为乐，处之泰然，每日必诵大乘佛经四、五卷，从不间断，数年来则能熟背经典千余卷。由于掌握了佛法的大量经论典籍，通过各宗之说的对照辨异，发幽快微，可以对佛教各宗派都有其独到见解。每日睡前晨起必坐禅三四小时，功夫纯熟，常处禅悦之中。
　　文革十年浩劫，师亦在所难免。在桐柏山仍过着苦行僧的生活，所住茅蓬常被红卫兵烧毁，但屡毁屡建，前后迁建的茅蓬达十余座之多，而且山下的红卫兵、造反派常常搜山，不允许出家人住山修行，师东躲西藏，不变自己的信仰和出家人的本色，也影响和坚定了徒众和山上其他出家人的信念。师虽遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。身陷囹圄，仍静坐观心，参究佛法。
　　宗教政策落实之后，师在佛教界已颇具影响，福建、广东、河南、湖北等地的佛教院校，争相聘请前去授课弘法。师没有忘记僧人绍隆佛种、续佛慧命的使命。他对收授的徒众，要求非常严格，总是教导后学要正信正行、养成僧格、深明因果、注重修行、广学多闻、报众生恩，作一个爱国爱教的真正佛家子弟。
　　1985年，师应广东丹霞寺别传方丈本焕老和尚之邀，接法为临济正宗第四十五世禅裔。为修复桐柏山水帘寺，师除自己倾囊外，复向各地募化，中国佛协赵朴初会长、香港宝莲寺圣一长老、香港大悲院如修法师均慷慨解囊，资助建寺。师出山后，历任水帘寺方丈、南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。
　　桐柏山又名白云山、大复山：在隋唐即有佛教传入，自乾隆四十九年(1785)，华光端德祖师开山，建云台、普化二寺。为布教传法之始，创立临济宗白云法系。厥后绀琳严丽，殿宇辉煌，子孙绵衍，传布中外，禅 德讲师，代不乏人。鼎盛时期，太白顶四周 丛林星罗棋布，大小寺庵茅蓬十余处，常住僧尼千人有余，桐柏山佛教名扬海内外，素有“太白佛裔遍天下”之美誉。
　　白云系弟子历代高僧辈出，有开山立 宗的华光德祖、奉诏入京主法的马喝奈祖师、开悟宗师真空和尚、北京灵光寺海圆法师、释源祖庭白马寺海法方丈、中兴白云山祖师印恭禅师等。现今白云系大德僧尼逾千人，分布大江南北，长城内外，更有远渡重洋者弘教度生、法化一方。桐柏山水帘寺与洛阳白马寺登封少林寺、开封相国寺并称为“中原四大名寺”。
　　桐柏山是千里淮河的发源地。位于秦岭向大别山的过渡地带上、江淮两大水系的分界线内，山内奇峰竞角，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多，景象万千。既有北国山体的雄浑，又有南疆风光的秀丽，动植物种类纷繁，南北交汇，相互渗透。据查，现在脊椎动物33目76科326种，其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等数十种，具有良好的过渡森林生态系统，植物系南北兼容，称为中原独特的天然生物种基因库和自然博物馆，自然植被成为景区一大独特的景观。
　　这里古树名木众多，具有千年以上树龄的汉柏及银杏树一百多棵，特别是清泉寺现存的千年银杏树，堪称中原第一，树的有雍正十一年所立石碑。碑中载：“古刹清泉寺，其庙前银杏之高大，凡越数千年之遥，观其形势，四面环山，林木成荫，而众鸟栖息，竹林茂密……”。现该树主干腰围9.8米。基围11米，树高27.5米，冠幅直径25.5米。
　　白云山雄踞豫鄂之间，千嶂回岚，群峰耸翠，层峦叠出，绵亘逶迤，盘球百里，其高数千万仞，曲涧交汇，其景四时有异，碧潭清沼，绿树秀草。这里山势陡峭，登高远眺，北视中原，南阅楚天，千山万壑，尽收眼底。具有独特的景观，每当冷空气过境，
　　山间的云雾或淡薄飘渺，或绵厚稳重，或雄伟壮丽，或瞬间变幻，如玉带，似瀑布；忽而云蒸雾翥，峰顶即为云海淹没，雨丝拂面，行云如万马奔腾；忽而骄阳当空，峰顶犹如孤岛，脚步下一派云海，蔚为壮观，“大复横云”为桐柏八大景观之一。乃古今年高僧隐士修真托迹之所，亦足贤人迭士乐游流连之处。
　　太白顶，又名凌云峰，海拔1140米，是桐柏山主峰。一峰矗立，耸入云端，高出群峰之上，时有烟岚笼罩，白云环绕。登之者，落群山于足底，纵目千里，俯仰大观，唯感宇宙之宽，反觉已身之渺。
　　对这里的一草一木，人文典故、大德懿行，师了如指掌，在所著《白云山志》中通过诗的形式表达出来，我乃不揣浅陋，将师父的部分诗作陆续解释介绍给大家，愿以此缅怀恩师懿行、咏叹白云山风景、记录本山佛教历史、与诸位有缘同道在修学讲法的路上共勉。