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禅宗思想的现代传播——我的电视弘禅经历汇报

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第二届世界佛教论坛在无锡和台北召开,群贤毕至,大德云集,这是佛门盛事,也是佛教思想现代传播的一次盛会。2006年的杭州会议,向全世界传达出了佛教的声音,和平的声音。如今盛会重襄,机缘殊胜,可谓四众同欣,四海同庆。

藉此殊胜机缘,向大家汇报我的电视弘禅经历,敬祈方家不吝指正。

近年以来,我的禅学电视讲座,主要有三种:

一、 作客凤凰卫视·世纪大讲堂,主讲《禅宗哲学象征》(2004)

二、 作客中央电视台·名家讲谈,主讲《禅宗智慧与企业管理》(2007)

三、 作客东方卫视·艺术人文,主讲《禅的智慧》1-20集(2008)

这些讲座的视频,在佛学研究网(www.wuys.com )主页均可打开观看。

一、在凤凰卫视《世纪大讲堂》说禅

《禅宗哲学象征》以我在中华书局出版的《禅学三书》中的同书学术专著为基础来进行讲解。

禅不可说。但禅宗在佛教所有的宗派之中,留下的语录最多。这说明禅不可说又不得不得,只不过它是通过一个个的象征来说禅。在“不可说”的禅宗里面,实际上是建构了一个庞大的哲学体系。这个体系,是由本心论、迷失论、开悟论、境界论四个部分组成。它主要探讨的就是,什么是我们本来的心,就是本心论;这个本来的心又是怎样迷失了,这是迷失论;我们应当通过怎样的渠道和途径、方法来重新地显现这个本来的心,这是开悟论;当我们获得开悟、回归本心的时候,我们的体验、我们的感受又是怎样的,这就是境界论。禅宗为了表现这个哲学体系,大量地用了象征性的语言。讲座具体地分析了禅宗哲学在表达这个体系时所使用的譬喻。

讲座播出后,很多听众纷纷致电或发E-mail谈及观看此场讲座的感受,说本场讲座确实令人耳目一新。能够将高深莫测、神秘玄远的禅宗哲学,讲解得深入浅出、引人入胜,

并将禅的智慧与现代社会生活圆融地结合在一起,为忙忙碌碌的芸芸众生,指明了一条直截了当的明心见性之路、回乡之路。听了这场讲座,不但可以认识、体会到佛教禅宗的智慧,而且对如何在生活中修行禅法也有了清楚明白的下手之处。香港僧伽学院教务长觉真法师在来信中说:

  我非常高兴地收到您惠寄的凤凰卫视第一部禅宗专题的VCD片与文稿,非常感谢。我尤为感动的是:跨趣了时空距,您就在我面前,咫尺之间,现身说法。您的风采,您的从容,您的不急不徐的简洁表述,都紧紧抓住了我们(观者、受众)的心。禅是不可说不可说的,而您却又说得十分清晰,十分明白,十分晓畅,十分简要,十分到位,令我钦佩不已。禅宗哲学(典籍)是浩如烟海,而又晦涩难懂的,您提炼出来的本心论、迷失论、开悟论、境界论四个精髓的支架来,要言不繁,以形象大于思想的启迪,四两拔千斤的语言艺术,纳须弥于芥子,诠释得丝丝入扣,恰到好处,令我赞叹,也令我欢快。我把您的这一专题讲座再介绍给我的学僧们,我坐在下面同我的学僧们一起拍掌,整个电教室,也成了一浪又一浪的掌声的海洋。

  当然,就我本人来说,也从您的演讲风格获得了全方位的启迪,我会向您学习,您的法雨也滋养了我。

  觉真法师的慈悲指点,对我是一个莫大的鼓励。

《禅宗哲学象征》讲座的全文,后来被收入到两本书中,一是《世纪大讲堂·精选本》(辽宁人民出版社,2004年出版),本书是精选世纪大讲堂开办五年(2001-2005)间250余期讲座中的精彩讲座24场,由辽宁人民出版社于2005年5月出版;一是凤凰卫视《世纪大讲堂·国学卷》(中国友谊出版公司2007年出版),该书被称为“凤凰卫视《世纪大讲堂》6年荟萃,当今华语世界最酣畅的思想饕餮”。

 风凰卫视举办的佛学讲座,专家学者方面,尚有方立天(中国人民大学)、楼宇烈(北京大学)、陈洪(南开大学)三位。这对佛教文化的普及,有积极的意义。

二、在中央电视台《名家讲坛》说禅

“全球通名家讲谈”,是中央电视台科教频道与中国移动联合主办的大型文化传播活动。本项活动邀请国内知名专家学者,以名师讲座、嘉宾座谈、专家点评等形式,阐述名家观点在企业管理、处世哲学、个人修养等方面的应用实践。本活动不仅是一份高品位的文化大餐,而且是一档精彩的电视节目。参加“名家讲谈”的主讲嘉宾,先后有孟宪实、吴思、葛兆光、郭齐勇、二月河、张其成、吴言生、孙家洲、洪兵、叶嘉莹、葛剑雄、张岂之、汤一介、周国平等知名学者。

《禅宗智慧与现代管理》讲座,讲座由中央电视台著名主持人陈铎先生主持。在讲座中,我从禅的奥妙、禅的受用、禅式管理实质、禅式管理内涵几个方面,讲说了禅宗智慧在现实人生中的运用,以及以现代管理中的运用。讲座结束后,《人民网·环球人物》记者肖莹、分别进行了采访,并刊登出《吴言生,借禅宗智慧开启成功门》(《人民网·环球人物》,新浪网新闻中心登载)、《吴言生:舍去的是妄想,得到的是智慧》(羊城晚报,记者陈尹)两篇文章。

前一篇文章报道说:“在众人眼中,‘开悟’是何等深奥的字眼,但在吴言生道来,禅也是最生动、平常的智慧。”文章具体地报导了“放下,便是担当”、饥来吃饭困来眠、枯木禅、抱女过河等禅的机锋公案;并具体报导了讲座中“禅宗智慧,现代管理的出路”内容:

2500年前,释迦牟尼在灵山会上拈花示众,诞生了“禅”;1400多年前,达摩大师又将禅带到中国。这样一种智慧早已被融入中国传统文化的点滴之中,被人们运用于生活的方方面面,包括企业的经营、管理。传统的西方管理学是一种刚性、机械的管理,“以制度为中心,以量化考核为形式”,将人视为无差别的管理对象。禅式管理不是把自己的主观意识强加给被管理者,而是按照事物自身的规则来管理,激发每个员工内在的主动性和创造精神,关心人的心灵,尊重人的价值,重视人的成长。”

“全球通名家讲谈”的很多观众都是企业人士,“以人为本”总是他们挂在口头的管理名词,可如何与禅的智慧结合、真正落到实处,却是难题。吴言生将禅式管理的内涵提炼为四点:“第一,平等,第二,敬重;第三,包容,第四,感恩。

后一篇文章的报导指出:

吴言生以事说禅,验证了他开讲前的一句话:禅学深奥,但运用在生活当中充满生机活趣。

目前,禅和管理已成为MBA和EMBA必修的课程。越来越多熟悉西方管理学的中国经理人,乐于接触、了解、体验禅宗智慧,寻找企业可持续发展之道路。不久前,中国禅学主编、陕西师范大学佛教研究所所长、博士生导师吴言生先生来到广东,与众多管理界的精英分享《禅宗智慧与现代管理》。该讲座是由中国移动广东公司发起的“全球通名家讲谈”系列讲座之一,社会影响广泛。吴教授此次“说禅”可谓深入浅出,用一个个近在身边的小故事说明深刻的佛理,妙语连珠,精彩不断。从他的演讲中,我们验证出他在开讲前的一句话:“禅学的理论很深奥,但是禅学运用在生活当中,却是充满了生机活趣。”

文章具体报道的内容有两个方面:

其一是 “从放下与回家中开悟,使生命变得焕然一新”的禅宗智慧;其二是“提出工作坊就是道场,倡导在工作中磨炼心性”的禅式管理。

十多年前,“禅式管理”已经受到东西方学术界和营销管理界的关注。开创了“禅式管理”先河的松下幸之助,主张“造物先造人”,建构了一套以人为本的、有别于西方管理理念的管理模式。其后,实业家铃木正三的口号“工作坊就是道场”,给禅式管理以更多具体的描述,建言管理者更多关注被管理者的心灵、品位等内在方面,提倡人们在工作中锻炼自己的能力,磨炼自己的心性。现代管理需要智慧,禅宗智慧正可为现代管理提供一份冷静的反思和自省,为机械、量化的管理浇灌着灵魂。禅式管理的实质,是把物本位(西方管理模式)升华到人本位的管理(禅式管理),即从外在的物化管理,转变为内在心灵的管理。

讲座的视频内容,由北京科影音像出版社于2008年出版发行。2008年7月,中国移动的韶关移动公司又专门邀请我,在六祖慧能弘扬禅宗的韶关,再度讲说《禅宗智慧与现代管理》,引起了当地政府领导、企业人士、知识分子的极大兴趣。

三、在东方卫视《艺术人文》说禅

2008年7月,艺术人文频道“世说新语”栏目的制片人李东先生来电,邀请我说禅。我作了20集电视演讲。题目是:

《禅是什么》,《自家宝藏》,《幸福之源》,《作茧自缚》,《认假成真》,《以我转物》,《不二法门》,《解脱自在》,《逝者如斯》,《坐看云起》

第一集主要是从禅宗思想的基本体系来展开,基本内容是:

第一讲:禅是什么:禅的定义;禅对现代人的意义;禅宗简史。

第二讲,自家宝藏:自己生命中最值得珍惜的东西,即本心本性。

第三讲:幸福之源:珍惜本心本性就是幸福之源。

第四讲:作茧自缚:过多的欲望结成了茧子,束缚了我们的身心。

第五讲:认假成真:在追求物欲与享受中,迷失了本来的真性情。

第六讲:命由己立:如何摆脱物欲,主宰自己的命运。

第七讲:不二法门:如何运用不二法门来超越一切分别对立。

第八讲:解脱自在:如何超越生死、成败,以获得自由自在的人生。

第九讲:逝者如斯:参悟“色即是空”的禅髓,看破放下,淡定洒脱。

第十讲:坐看云起:参悟“空即是色”的禅髓,担起自在,奉献爱心。

节目于9月播出后,引起了很好的社会反响。上海《新闻午报》10月25日报道说:

SMG艺术人文频道的大型日播电视文化讲坛栏目《世说新语》已连续播出了200期。虽然不打“名家”牌,不请荧屏说史的红人们来开坛设讲,《世说新语》照样走出了一条赢得收视的新路,靠真正的学术上的领军人物吸引观众。……《世说新语》自开办以来,一直立足历史与文化两条主线,搭建知识精英人物的大众话语平台。……问及200期后,《世说新语》还将有什么更精彩的内容呈现给观众?李东介绍,“由陕西师范大学教授吴言生主讲的《禅的智慧》第一部,在观众中引起了极大反响,第二部的十集内容将于11月中旬开播。(记者 霍燕妮)

11月,又播出了11-20集,分别是:

《苦乐之门》,《忍辱法门》,《走出枯井》,《百炼成钢》,《禅的敬重》,《有容乃大》,《禅眼看财》,《茶道禅道》(上),《茶道禅道》(下),《禅悦心态》

第二集着重对禅的忍辱、敬重、包容等专题进行分析,讲述了心为苦乐之门、走出人生的枯井、挫折对人生的意义、禅的财富观、茶道禅道的文化内涵、禅悦心态的修炼等诸方面的问题。播出之后,起到了很好的社会效果。

在电视弘禅的过程中,我最大的体会是,佛教契理契机,应病与药,讲什么,怎么讲,这两个问题解决了,佛教文化的电视传播也就可望迎来一个很大的发展空间。限于篇幅,这方面的内容将另文讨论。我希望藉助第二届世界佛教论坛的召开,随着现代传媒业对佛教现实意义的进一步认识,会有更多的传媒关注这一议题,禅宗智慧会有一个更大的平台来展现它的神采与魅力。我虽不敏,愿与大家一起努力!

 
 
 
前五篇文章

“国际佛光会禅净密三修法会”对宗派融合之意涵

惟觉长老开示:吃素与放生

陆龟、水龟放生应有别

随马祖参禅

圣严法师谈“大乘非佛说”的另一面

 

后五篇文章

念佛法门在安宁病房施作时机之探讨

真禅法师僧教育思想与实践探微

佛教商业伦理思想对经济社会和谐发展意义重大

中国民众的观音信仰

略论禅宗修学体系的建设——以曹洞宗禅修理论为例


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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